作家：タオ・チンスー (Tao Qing Hsu)
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
150年生きた伝説の人
サンスクリットのダルマ氏の名前はबोधिधर्मであり、紀元382年頃に南インドで生まれ、紀元535年頃に中国で亡くなったBo提Boと名付けられています。記録、文書、伝説によると、彼は仏教の僧kであり、150年間の寿命があります。彼が若いとき、彼は王子であり、ロイヤルの彼の家族によってよく教育されています。彼が中国に到着し、禅の法則を伝え始めたとき、それはインドで禅の先生の死から67年後です。
したがって、彼が中国に到着したとき、彼はすでに80歳以上であると推測できます。当時、人間の平均寿命は50年未満です。ダルマ氏は確かに長寿者です。しかし、彼がなぜそんなに長く生きているのか知っていますか？彼と彼の口頭の教えによって記録された文書に関するいくつかの物語があります。
ダルマ氏の口頭の教えを理解することは容易ではありません。
彼の口頭での教えは私たちにとって非常に価値があり、重要であり、仏を学ぶ際に私たちのパズルを解くのを助けることができます。彼の口頭での教えを理解するには、仏の教えを実践する基本的な概念と経験が必要です。しかし、彼の口頭での教えを実現したいのであれば、仏教の深遠な概念を所有し、仏を学ぶという深い経験さえ持たなければなりません。
仏の教えを実践する上で基本的な概念と経験を持っている人でも、ダルマ氏が話したことや教えたことを理解できないかもしれません。それが彼の口頭による教えが歴史の中で仏教の環境に広く広がれない理由でもあります。
賢者は常に一人です。
あなたは知っていますか？海外で禅の創始者および発信者になることは容易ではありません。一方、ダルマ氏が何をしているのか、何が目的なのか誰も理解できなかったため、禅の伝達プロセスを体験することは非常に孤独です。第二に、彼に従うことをいとわない志を同じくする人々を見つけることも容易ではありません。しかし、なぜ彼はそれをしたいのですか？それは、彼が教師によって使命を果たすことを許可されているからです。
仏教に身を捧げる中国の皇帝Liang Wu
ダルマ氏がボートに乗って中国に来ると、彼は仏教を信じて仏の教えをたくさんサポートしている皇帝Liang Wuに会います。しかし、皇帝Liang
Wuが禅とは何かを知らないのは残念です。皇帝Liang Wuは詩と武術が得意です。彼はかつて仏教僧であり、ビーガンです。
彼が皇帝になると、彼は仏教に専念し、文学、歴史、仏教の照合を支援するために多くのお金を費やします。その間、彼は仏教の寺院および彫像を造り、経典をコピーし、無数の仏教の僧ks（またはn僧）に物事を提供することをサポートします。
仏教の功徳についての素晴らしい会話
ダルマ氏が仏教をよく学んでいることを知ったとき、彼は彼に「これらのことに対してどれだけの功績があったのか？」と尋ねます。ダルマ氏は「メリットがない」と言います。皇帝Liang Wuは「なぜメリットがないのか」と尋ねます。ダルマ氏は、「これらのことは、人間と天国の祝福効果と返済に属する行為です。それは本当のメリットではありません。」皇帝梁呉は尋ねます、「本当のメリットはどうですか？」ダルマ氏は、「純粋な知恵は素晴らしい完璧です。体自体は空っぽで静かです。このようなメリットは、私たちが世界を介して求めることはできませんでした。」
それを聞いた後、皇帝梁呉は非常に不幸です。したがって、ホストとゲストは分割されます。ダルマ氏と皇帝リャン・ウーの不成功な会合は、ダルマ氏の信仰を失わせるものではありません。ダルマ氏は川を渡ることに決め、北に向かって禅の法則を伝えます。
川を渡るreの伝説
遅くなり、広大な川にはボートがありません。ダルマ氏は手のひらを閉じた状態で西に面した。彼はつぶやいた：私はここから西から深く秘密の意味合いで来た。禅の法則が生まれなかったら、私は川に沈みました。禅法が繁栄できるなら、天の神も私を助けてくれるでしょう。
その後、ダルマ氏はreを拾って川に投げ込み、すぐに修道士の衣を手に取り、reの上に立ち、川の真ん中に向かってまっすぐ川に浮かぶ。ダルマ氏は川を渡ってLu陽に向かい、松山の少林寺に入り、9年間静かに座っています。
少林カンフーの創始者
伝説によると、ダルマ氏は少林寺のカンフー（中国のカンフー）の創始者です。関連文書とヒントは、次の世代のために保存され、送信されます。これらの部分は、仏教を学んでいる人が肉体を健康にするのに役立ちます。
動きと静止は一体です。
上記から、ダルマ氏が長寿の人生を持っている理由を理解することができます。 彼は心身の練習に集中していることがわかりました。 つまり、精神体は静止状態にあります。 しかし、身体は動いています。 肉体が何かをするために動くとき、精神的な体は平和を保ちます。
詩はダルマ氏によって残されました。
最後に、ダルマ氏は禅の法則を弟子である禅師のZen池に伝えます。 ダルマ氏は次の詩を残しています。
私はもともとこの土地に来ました
禅法を広めるために
自己の性質を失う人々を救うために、
一輪の花が五つ葉に咲き、
結果は自然に完成します。
この節は目的を語り、また禅法の繁栄である中国禅の未来を予言しています。
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