作家：Tao Qing Hsu
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
禅の起源はインドにあります。なぜ禅はインドで人気がなく開発されていないのですか？禅の深い意味を理解しなければ、答えは決して分からないでしょう。
禅は瞑想座りとは違います。
禅は瞑想座りに等しいと考える人もいます。これは、誤って禅を理解するためです。実際、瞑想座りは禅の門に入るための多くの方法の一つです。さらに、私たちが頑固に禅の名に固執するなら、私たちも誤って禅を理解します。
釈Sha仏が生きていたとき、彼は仏教が中国で繁栄すると言った。インドの文化を参照して中国の文化の違いと比較すれば、その理由を簡単に知ることができます。
カーストシステムは、人の心と自由を制限します。
仏釈kyの時代、インドにはカースト制度が存在していました。今日でも、カーストシステムはすべての人の生活に影響を与えるためにインドに残っています。カーストシステムは、強力なクラスシステムです。それは非常に排他的です。同じクラスを相互に結婚させることができます。異なるクラスは相互に結婚できません。
最下層と最貧層は、そのような社会システムの制約の下で運命を変えることはできません。彼らと彼らの将来の世代は、遺伝的貧困の中にいます。彼らがどんなクラスであっても、彼らの心と人生は頑固にカーストシステムの概念に結びついています。
階級対立の概念は、仏教の深い意味に属していません。
言い換えれば、カーストシステムは、社会を敵対的で軽cont的な環境にさせました。このような強力な制御システムと生成された大気は、彼らの心を空にして自由にすることができませんでした。貪欲な心は金持ちに強く存在します。そして、金持ちに対する憎悪心は、貧しい人に強く存在するでしょう。
状況下では、彼らがどのクラスであっても、彼らの心には柔軟性と創造はありません。そのような社会では、階級対立が強く存在するでしょう。階級対立の概念は、仏教の深い意味に属していません。仏教の深い意味は、あらゆる階級の反対の概念を破ることです。
中国、学者、農民、労働者、およびビジネスマンの歴史では、これらの4つのクラスは互いに流れることができます。
中国の歴史には4つのクラスがあり、キャリアによって分類されています。つまり、学者、農民、労働者、実業家です。これらの4つのクラスは互いにフローできます。ほとんどの学者は政府で働き、一部の学者は家庭教師になります。人々が学者になりたいなら、彼らは政府によって設定された試験に合格しなければなりません。学者は一般から尊敬されています。学者の家族背景は、前述の4つのクラスのいずれかから来ている可能性があります。
中国の伝統的な教育では、気の広い人種を持ち、異なる人種を受け入れることが貴族の重要な考えです。農民でも、貧しい人でも、物beいでも、彼らが国に賞賛され、功徳を生む能力を手に入れると、いつか貴族になり、財産を所有するチャンスがあります。
金持ちは3世代を超えません。貧しい人は空に足を踏み入れるかもしれません。
つまり、金持ちか貧乏人かはいつでも変わる可能性があります。貧しい人々は、事業を営み、国の敵を打ち負かすか、政府の試験に合格して政府で働くことで、金持ちになることができます。金持ちが悪事をすれば、ある夜に貧乏人になるでしょう。だからこそ、「金持ちは3世代を超えない」ということわざがあります。貧しい人々が空に足を踏み入れるかもしれません。」
したがって、政治、文学、または産業の分野に関係なく、中国の歴史の中で人々の心には多くの柔軟性と創造があります。一方、中国の人々は、自分の努力によって運命を変えることができると信じています。もちろん、伝統的な中国の政治と文化もそのような環境を提供します。
そのような考えは、仏教の意味に非常に対応しています。つまり、私たちが良いことをする限り、私たちは天の神から良い返済を得るでしょう。しかし、いったん邪悪なことをしたら、天の神からの罰や悪の報いを避けることはできませんでした。
個人の心を空にして自由にすること、そして階級対立の概念を破ることは、禅の深い意味です。
したがって、中国の歴史において、個人の努力によって階級の対立を打破することは可能です。だからこそ、中国人は個人の心を空にして自由にし、階級反対の概念を破ることができるのです。
一言で言えば、二項対立の考えがある場合、禅の深い意味を理解することは不可能です。インドと中国の異なる文化を比較することから、なぜ中国の歴史で禅が発展し、繁栄できるのか理解できますが、インドではできません。
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