（第12章﹝20﹞）仏陀の42章の聖書についての簡単な話
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第12章﹝20﹞：利便性をよく理解するのは難しい。
仏陀釈迦牟尼がこの章で述べた20の難しさの20番目の難しさである便利さをよく理解することは難しいです。
便利さをよく理解するためのここでの意味は、便利さのさまざまな方法によって彼らが生と死の苦しみから解放されるのを助けるために衆生を改革して救うことを意味します。一般の人々が仏教を本当に理解しておらず、仏陀の教えを実践していなければ、その便利さをうまく理解することは困難です。
前に述べたように、仏陀の教えは内省であり、他の人に自分自身を反映するように要求するものではありません。それは自己規律を要求することであり、他の人々を規律することではありません。それはまた、他人を支配するのではなく、自制を要求することでもあります。それは最初は完全に自己改革し、苦しみから自己救済する必要があります。そうすれば、その人は他の人を改革し、救う能力を持つことになります。一言で言えば、仏陀の教えは苦しみからの解放について自己要求的です。これを除いて、それができることは、生と死の苦しみから解放するために衆生に助言し、祝福することです。ですから、仏教では、誰かを裏切ることについてのそのような概念はありません。それは、個人が何をしたとしても、個人は自己とその個人的な因果関係に責任があるからです。それがカルマの因果関係です。
これを知ることは非常に重要です。なぜなら、人間は、合理的であり、悪人による宣伝であると思われる、もっともらしい概念の影響を受けやすく、制御されやすいからです。上記のような仏教の概念を理解していなければ、私たちは悪人の影響を受けやすく、支配されやすいでしょう。彼らでさえ悪人のようには見えず、彼らが話したことは悪の言葉のようではありません。
ニュースでは、宗教の犯罪について多くのことを発見しました。それらすべてに同じ点があります。彼らは人々を助け、苦しみから彼らを救いたいと主張しています。しかし、使われている方法は、弟子（または信者）の心と行動を制御し、奴隷にしたり、脅したり、怖がらせたり、嫌がらせをしたりすることです。さらに悪いのは、暴力で彼らをいじめ、彼らを投獄することです。彼らがあなたに言うならば、彼らが使ったのは便利さの方法か、あるいは個々の教えです。それはでたらめです。
ですから、仏陀を学びたいときや苦しみから解放したいときは、常識、知識、知恵を持っていなければなりません。そうすれば、もっともらしい理由でだまされたり隠されたりすることはありません。
仏教の便利さを理解するのに本当に良いことは何ですか？ブッダ・シャキャムニが瞑想に座ったとき、彼はすべての衆生が見た目、性格、心、知識、知性、言語、意見、人生、背景、そして教育において異なっていることに気づきました。その間、彼らが心配、悩み、報復、祝福について所有しているものと、彼らの年齢、性別、キャリア、そしてカルマは何であるかも異なります。そして、彼らが何に夢中になっているのか、そして彼らの運命が何であるのかについても異なります。
したがって、49年間で、仏陀釈迦牟尼は、さまざまな衆生のためのさまざまな仏法について話してきました。阿弥陀如来や大乗仏教についてあなたが知っていることは、すべての仏教のほんの一部にすぎません。釈迦牟尼仏は僧侶や尼僧の仏法についてのみ語っていると考える人もいます。あなたがそのような概念にあるなら、それは完全に間違っています。実際、仏陀釈迦牟尼が仏法について語ったとき、聴衆には、地球上に住む男性または女性の一般人、非僧侶、非尼僧などの人間が含まれ、また、異なる世界から来ています。私たちの現在の科学的知識によると、異なる世界は、エイリアンの惑星、異なる太陽系、異なる宇宙、または異なる次元の空間を意味します。
衆生の異なる知恵によれば、釈迦牟尼仏が話す仏法の内容は、私たちが理解するのが難しいかもしれないし、私たちがそれを受け入れるのが簡単かもしれない。それがどうあるべきかという特定の仏法はありません。私たちが受け入れることができ、練習から利益を得ることができるのは、私たちにとって最高の仏法です。たとえば、阿弥陀如来は何人かの人々に受け入れられるかもしれません、そしてそれで彼らは阿弥陀如来の仏法を実践することに積極的です。しかし、一部の人々にとっては、そうは思わず、阿弥陀如来の仏法を実践することに興味がありません。したがって、正しいことも悪いこともありません。自分が選択できるものをすべての人に尊重してください。
仏教には分裂はありません。私たちが仏教でどのような仏法を選んだとしても、私たちが成仏したい目標は同じです。違いは、私たちが費やした時間が長いか短いか、私たちが経験したプロセスは困難または簡単であり、私たちが啓発した個人的な知恵は多かれ少なかれです。
仏陀の教えによれば、仏教に属していないように見える宗教でさえ、仏教の一部と見なされています。仏教には境界や制限がないため、「仏」という言葉がなくても、どの世界のどの宗教も仏教の一部と見なされます。
したがって、基本的に、仏教にはすべての宗教が含まれており、すべての宗教が便利な方法と見なされているため、どの宗教も拒否することはありません。ある日、彼らが知恵を悟れば、菩薩の道に行くでしょう。たとえそのような言葉「菩薩」や中国語から音訳された「Fo」や「Pusa」がなくても。
どうして？すべてのものは空虚の性質に含まれているので、どんな言葉や言葉も、人間が自分自身の性質、自己の性質、仏性を理解するのを助けるためだけのものです。私たちが何であるか、そして私たちが何を信じているかにかかわらず、私たちは自分自身の性質と仏性を否定することはできませんでした。残念なことに、ほとんどの人は自分の中に自己性と仏性があることを知りません。そしてそれらのいくつかはこうして人間に非常に多くの有害なことをします。
仏陀釈迦牟尼は多くの仏陀と菩薩を紹介しました。それは彼らが過去の人生で何をしたか、そしてなぜ彼らを仏陀または菩薩にしたのかについてです。それぞれの仏陀または菩薩には独自の名前があり、その名前は彼らの長所と美徳または彼らの祝福に関するものです。話のいくつかはかなり面白いです。なぜ仏陀釈迦牟尼はそんなに多くの仏陀や菩薩を紹介したいのですか？彼が自己紹介をするだけなら、それはとても退屈ですよね？それで、彼は私たちに目標と希望を与えるために異なる仏陀または菩薩を紹介します。そうすれば私たちはいつか彼らのようになりたいと願っています。それが便利な方法です。
さらに、仏陀釈迦牟尼によって紹介されたそれぞれの仏陀または菩薩には、人々が苦しみから解放されるのを助けるための独自の誓いとその便利な方法があります。阿弥陀如来はその一つです。プサの世界的な音を知覚する観世音菩薩もその1つです。どちらも中国と台湾で広く知られています。そして彼らは仏陀の教えを信じる人々に受け入れられています。
阿弥陀如来の便利な方法は何ですか？有名な方法は、阿弥陀如来の名前をひたむきに暗唱または詠唱することです。ですから、人々はまた、仏阿弥陀如来として思いやりを持っているでしょう。彼らはこの人生の終わりの後に仏アミタバの純粋な土地で生まれるでしょう。彼らはそこで平和で楽しい生活を送るでしょう。そして、彼らは完全に成仏するまで、仏陀の教えを受け入れることができました。
歩いたり、バスに乗ったりするなど、日常生活の中で阿弥陀如来の名前を唱えたり唱えたりすることができました。それは私たちの心が乱雑な渦のようにならないように私たちの心を集中させるのに役立ちます。そして、私たちは阿弥陀如来の誓いによって祝福され保護されるでしょう。
阿弥陀如来についての音楽、絵、絵も便利な方法です。 YouTubeのように、インターネットにはたくさんの音楽や絵画があり、阿弥陀如来についての異なる言語の歌や絵画の異なる外観を見つけることができました。阿弥陀如来についての中国語やチベットの言語は、あなたの言語ではないので、あなたにとって意味がないかもしれません。阿弥陀如来の便利な方法に興味があるなら、あなたの言語であなたの歌を作ってみませんか？
観音菩薩の世界の音を知覚する観音菩薩である観音菩薩の便利な方法は何ですか？あなたがこの記事に興味を持っているなら、あなたは記事で見つけることができます：プサの世界-音-普遍的にドアの章で知覚し、人々を慈悲と知恵で苦しむことから解放します。 Pusa Worldについての音楽、描画、または絵画は、音を知覚することも便利な方法であり、インターネットでも見つけることができます。
上記を除いて、砂絵、砂の彫刻、演劇、文学、漫画などの便利な方法は、あなたが考えることができ、創造物として作ることができ、どのテーマが人間の知恵を刺激することができるかです。
さらに、第12章﹝18﹞で述べた4つの同化方法は、仏陀釈迦牟尼によって教えられた便利な方法でもあります。
便利さのすべての方法は、人間の知恵を啓発するためだけのものであるか、または人々を改革し、苦しみから解放するために彼らを救うことです。便利さのすべての方法は、平和的な方法によってのみ強制することができ、暴力や強制によって強制することはできませんでした。
上記を知ることは、私たちが思いやりを持ち、人々が苦しみから解放されるのを助けたいとき、私たちが便利さの方法をうまく理解することは難しいことではありません。
英文: Chapter
12 ﹝20﹞ : Good at understanding the convenience is difficult.
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