（第12章﹝16﹞）仏陀の42章の聖書についての簡単な話
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第12章﹝16﹞：知識のある人に会うのは難しい。
（良い知識を持っている人に会うのは難しいです。）
知識のある人に会うのは難しい（知識のある人に会うのは難しい）。この章で仏陀釈迦牟尼が言った20の難しさの中で16番目の難しさです。
私の個人的な知識と理解によると、良い知識を持っている人には3つの定義があります。
知識のある人の最初の定義は、専門分野を理解していて、専門分野に関する情報を持っている人を対象としています。それは社会や国で使用できる職業を指します。そして、ほとんどの場合、それはテストされ、学校や大学、または許可されている教育機関から証明書を発行する必要があります。さらに、政治、金融、環境保護、教育、管理、医学、技術などの専門分野での優れた経験が必要です。
この知識豊富な人は、私たちが世界で生き残るために私たちの知識と財産を増やすのを助けてくれるでしょう。しかし、専門分野で勉強したり働いたりしていなければ、そのような専門家に会う機会はほとんどありません。
善良な人の2番目の定義は、個人的な行動と性格において美徳とメリットを所有している人を対象としています。彼らはそれを実践し、人々を善良であるように説得するための善良な知識を持っているので、彼らと他の人々が同時に善良な人になるのを助けることができます。
仏教では、善良な人とは、仏や菩薩の道など、美徳の道で悟りを開いて、生と死の苦しみから解放された人を意味します。その間、彼らは人々が生と死の苦しみから解放するのを教えそして助けるためにそのような知識と経験を持っています。つまり、仏陀と菩薩はすべていわゆる善良な人です。
そのような知識のある人とどこで「会う」ことができるでしょうか。仏典を読んで朗読し、仏典の教えと意味を深く理解することで、そのような知識のある人に「会う」機会があります。
しかし、誰もが仏典を読んで暗唱する機会があるわけではなく、仏典の教えと意味を深く理解することは言うまでもありません。 今回、仏教の僧侶、仏教の尼僧、仏教徒の男性または女性の学者に会う機会があり、仏教の知識を一般の人々に教えるための上記の特徴を持っている場合、私たちは
そのような善良な人として彼ら。
そのような知識のある人は仏教の3つの宝物の1つです。
しかし、誰もが上記のような知識のある人に会う機会があるわけではありません。 私たちが現在と過去の人生に美徳を持っていなければ、そのような知識のある人に会う機会はありません。
それは仏典の中で仏陀釈迦牟尼によって言及されています。
だから仏陀釈迦牟尼は常に大衆と人間に善を行い、知恵を学び、悪を行わないように説得します。
そのような知識のある人に会うことの利点は何ですか？一言で言えば、彼らは私たちの知恵を啓発し、私たちが誰であり、どこから来たのかを知るのを助け、現在と未来の人生の至福を高めます。仏教では、それは私たちがいつか仏になるのを助けるでしょう。
華厳経という名の有名な仏典があります。サンスクリット語では、「महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्रmahā-vaipulya-buddhâその最後の部分で、仏陀は美徳-富という名前の少年について言及しました。私は男の子の名前を漢字の意味からの美徳-富と翻訳します。漢字からの音訳はShàncáitóngzǐです。少年の美徳-富は約15-18歳です。彼は現在と過去の人生で彼の心に多くの美徳を植え付けたため、彼は自然に多くの富を所有しています。それが彼が少年の美徳-富と呼ばれる理由です。有名なのは、彼が53人の知識豊富な人を訪ね、菩薩の行動を学ぶ方法と菩薩の道で練習する方法を彼らに相談することです。一言で言えば、それは仏陀を学ぶ方法を意味します。
上記の華厳経のこの部分では、中国語から英語への翻訳のバージョンはまだ見つかりません。これは残念です。人間はハイテク兵器の開発や購入に多額のお金を費やしたいと思っていますが、人間の知恵と真の至福を開発するために多額のお金を費やすことはありません。
53人の善良な人の中には、仏教僧、仏教尼僧、仏教徒の女性学者、仏教徒の男性学者、不死者、ブラフマン、長老、少年、少女、非仏教僧、王、女性、神々がいます。天国の神々、土地の神々、夜の神々、神の光の少女、そして仏教徒。
仏教には知識のある人が限定されていないことがわかります。善良な人々は仏教の外からも来ており、また、不死者、女神、神からさえも、さまざまな性別、年齢、さまざまな産業から来ています。それは、多様性と平等についての私たちの論理的思考にもっと対応していると思います。
すべての善良な人々は、生と死の苦しみから解放するために独自の方法または仏法を実践し、他の人々を生と死の苦しみから解放するためにそのような方法または仏法を使用します。それは、衆生を苦しみから解放するだけでなく、彼らを啓発し、彼らに知恵、富、そして至福を自然に所有させることでもあります。
方法のいくつかは、建築、算術、法などの世俗的な知識のようなものです。しかし、ほとんどの方法や仏法は、私たちの知識や経験を超えており、私たちが考えるようにあるべきものを超えています。ほとんどの場合、それはすべての衆生への慈悲と共感を伴う前向きな概念とエネルギーです。
ただし、例外があります。例外はありますが、その本質は依然としてすべての衆生への慈悲と共感に基づいています。彼は、それが正常ではなく、私たちの論理的思考に対応していない可能性があると私たちが考える別の手段を使用しました。
たとえば、善良な人の一人は王であり、私たちの常識によれば、彼は良い王ではないかもしれません。それどころか、国民の常識によれば、彼らは王が「邪悪で残忍」であると考えています。彼の国にはより多くの悪人がいるため、そのような悪人は貪欲と憎しみに満ちており、常に善人をいじめ、騙します。そのため、王は「悪人」になり、残酷な罰を使用してそのような邪悪な人々を罰する。
ですから、善良な人の第三の定義は、真の悪人を教え、罰し、彼らを善人になるように調整するために「悪人」になった人を意味します。
「邪悪な人々は邪悪な馬に乗る」という中国のことわざがあります。
それは、真の邪悪な人々が邪悪な馬のようであり、そのような邪悪な人々を飼いならすより邪悪な人々がいることを意味します。
心配しないで。 私たちが真の悪人でなければ、「もっと悪人」に出会うことは絶対にありません。
一言で言えば、上記のような知識のある人とどのように出会うのですか？ 仏陀の教えによれば、私たちは菩提心を始めて持って、美徳を念頭に置いておくべきです。
もし私たちがそのような正当な理由を持っていれば、私たちは上記のように善良な人々に絶対に会い、それは私たちが仏の道を進むのを助けるでしょう。
英文: Chapter
12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.
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