説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第12章﹝15﹞：正しいか間違っているかを言わないのは難しい。
その正誤を言わないのは難しい。この章で仏陀釈迦牟尼が言った20の難しさの中で15番目の難しさです。
誰かの善悪を言うことは、私たちの生活や社会に一般的に存在します。それが正しいか間違っているかは、私たちの個人的な主観的な意識と、実際には私たちの偏見である私たちの好き嫌いに強く基づいています。古くから、誰かの善悪を言うことは、お互いの感情や情報の交換の一種の方法でした。今日でもそのような機能を持っています。最近の研究によると、それは人間の健康にも良いです。そのような善悪はゴシップの傾向です。
ほとんどの場合、私たちがチャットして誰かの正しいか間違っているかを言うとき、私たちはその人に害を及ぼすという否定的な考えを持っていません。しかし、残念ながら、そのような言葉が故意に人や誰かに伝わり、お互いの関係を台無しにしようとすると、特に職場やグループで有害になります。
僧侶や尼僧のグループでは、誰かの善悪を言って害を及ぼすことを避けるために、沈黙のルールがあり、一日のある時点では言葉がありません。彼らはそのような規則を使用して、行動と心を規制し、訓練します。
しかし、職場では、特に私たちが主な攻撃対象である場合、他人が誰かの善悪を言って害を及ぼすことを避けることは困難ではありません。さらに、そのような状況は民主主義国の政治でもしばしば起こります。ほとんどの場合、それは政策の議論ではありません。しかし、それは候補者または選出された人を故意に攻撃することに関するものです。
したがって、正しいか間違っているかは、ある種の原因と条件、およびある目的によって発生します。そのような起こった有害性は同じように起こります。中国のことわざには、「誰かの善悪を言うようになるのは、それ自体が善悪の人です」ということわざがあります。それは、それらの人が何かを台無しにしようとしている邪悪な人であり、それが有害になることを意味します。
私たちは、行われたことの悪が悪人に戻ってくることを知っています。私たちはそのような邪悪な人になることを拒否すべきです。残念ながら、私たちが主な攻撃対象である場合、すべてが原因と条件の組み合わせによって発生していることがわかります。本質は空虚です。原因や状態はいつか消えるでしょう。私たちの心がとても大きくて広い空のようであるならば、どうして私たちが誰かによって傷つけられることができるでしょうか？
第8章で、仏陀は次のように述べています。 逆風でほこりを飛散させるために、ほこりは他の場所に到達せず、自分自身に戻されます。
美徳は破壊されません。
災害は絶対に自分自身を台無しにします。」
つまり、他人を傷つけることは災害であり、そのような災害は、害を及ぼした人を台無しにするでしょう。
第二に、多くのことは現象の変化であり、それは状況の事実ではなく、私たちを盲目にし、だましやすいものです。 ご存知ですか、正しいか間違っているかを理解して区別することはまだ限られており、原因と条件に巻き込まれるのは簡単です。
最善の方法は、正しいか間違っているか、原因や状態を取り除くことです。
そのような方法を持っているだけで、私たちは実際に境界を取り除くことができ、したがって真実を知り、理解することができました。
第三に、仏陀の偉大な道（道）は沈黙です。 その正誤を言うことは、私たちが仏陀の偉大な道を練習し、進むのに役立ちません。
上記の意味を理解していれば、誰かの善悪を言うことには興味がありません。
英文: Chapter
12 ﹝15﹞ : Not saying its right or wrong is difficult.
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