著者：Tao Qing Hsu
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
1.仏と菩薩の違いは何ですか？
誰かが完全に悟りを開き、高度な知恵によって苦しみから解放され、すべての真実を知ったとき、その間、もはや心に恐れはなく、その偉大な優しさと共感の力を使ってすべての衆生を救うことができます。 彼らは生と死の苦しみから解放され、私たちはそのような人を「仏」と呼びます。 中国語では「Fo」と呼びます。これは中国語の単語から音訳され、元の言語もサンスクリット語です。
しかし、誰かが仏陀の道をたどるとき、それはまだ完全に啓発されておらず、迷惑や知られていることについて心の中にいくつかの障害がありますが、それでも、それはその優しさと共感の力を使って衆生を救うことができます、 そのような人を「菩薩」と呼んでください。 中国語では「プサ」と呼んでいますが、これも中国語から音訳されており、元の言語はサンスクリット語です。
菩薩には2種類あります。 一つは僧侶や尼僧です。 もう一人は僧侶でも尼僧でもありません。 一部の翻訳者は「平信徒」という言葉を使って仏陀を学ぶ非僧侶や非尼僧を呼びますが、私はこの言葉を使いません。 私は、家族で仏陀をよく学ぶ人を意味する「住居学者、家学者、または生活学者」という言葉を使うのが好きです。 彼らは仏陀を学ぶために家族を離れていません。 一方、僧侶や尼僧と比較して、彼らは仏を学ぶのがより困難です。 仏典では、家学者の菩薩は高潔な学者とも呼ばれています。 それは、在家の経典から言及されています。
「Fo」と「Pusa」は暗唱と覚えが簡単です。 これらの2つの言葉は、この仏陀の教えのウェブサイトでも使用されます。
2.仏陀の教えは何ですか？
一言で言えば、それは次のとおりです。
すべての邪悪なことをするのではなく、
しかし、すべての美徳を行うには、
そして、自分の心を浄化するために、
これがすべて仏陀の教えです。
3.仏陀の性質は何ですか？
仏の性質はすべての人とすべての衆生に存在します。 「如来」は「仏」と同じ意味の別の言葉です。 中国語では、「如来」は中国語の単語から音訳された「ルライ」に翻訳されます。 それは、それがどこから来ても、どこにも行かないことを意味します。 そのまま来ます。
すべての衆生は「如来（如来）」の知恵を持っていますが、幻想、執着、不条理な思考への執着、頑固な精神が心の中にあるため、なぜそれが達成できないのか。 彼らがそれを放棄することができれば、すべての知恵と自然の知恵がすぐに心に現れます。
上記の言葉は仏典で言及されています。 それはすべての衆生が仏陀の性質を持っていることを意味します。
4. 4つの計り知れない心とは何ですか？
4つの計り知れない心は次のとおりです。
優しさの心（慈悲、憐れみ）。
同情の心（共感、思いやり）。
喜びの心（大きな幸福と喜び）。
捨てる心（あきらめ、手放し、下ろす）。
仏法を学び、実践するとき、計り知れない四つの心を考えることが重要です。
5. 3つの宝物とは何ですか？
3つの宝物は次のとおりです。
（1）仏陀
（2）仏法または仏教
（3）仏法を完全に理解し、それを実践した、または実践している人。 そのような人は主に仏教の僧侶や尼僧を指します。 広い意味で、それはまた、私が言及したものとして、住居学者、家学者、または生活学者を指します。
6.仏教における「ナモ」の意味は何ですか？
「ナモ」はサンスクリット語から音訳され、古くから中国や台湾で使われています。 「ナモ」は「戻る」または「依存する」を意味します。 仏教の三つの宝に戻ったり、依存したりすると、まるで生と死の避難所を探したり見つけたりして、生と死の苦しみから解放されることができます。
7.仏教の3つの宝物に戻って頼るべきですか？
仏陀は言った：
すべての苦しみを破壊し、苦痛を取り除き、そして最高の沈黙と絶滅の幸福を知覚するために、人々は3つの宝物に戻って依存する理由です。
仏陀はまた言った：
3つの宝物に戻って依存することは、すべて計り知れないほどの良い仏法であり、菩提の知恵の根源でもあります。
8.仏陀の法や教義は何ですか？
物質的および精神的な世界または物を含むすべては、仏の法または教義です。
9.「仏陀の法扉」とはどういう意味ですか？
「仏の法や教義」に入ることができる目に見えない扉があることを想像してみましょう。 つまり、「仏陀の法の扉」を受け入れるなら、それを実践するということです。 それはまた、私たちが解放に入ることができる方法を意味します。 さらに、この方法を使用して他の人を解放することができます。 それが私たちや他の人々を解放することができる多くの「仏陀または菩薩の法の扉」があります。 それぞれの仏陀または菩薩には独自の名前があります。 たとえば、誰かが「幸福」という名前を持っていて、ある日悟りを開いた場合、それは「仏陀の幸福」または「菩薩の幸福」と呼ばれることがあります。 一般的に言えば、仏陀や菩薩の名前は、その性質や性格にもっと関心があります。
そして、そのような仏陀や菩薩は、仏陀の幸福の法の扉のような特別な法の扉を作りました。 私たちが仏陀の法の扉に従い、それを実践すれば、それはまた私たちがそのような仏陀に戻って依存することを意味し、私たちは徐々に苦しみから解放され、幸福と至福を得るかもしれません。
10.「仏陀の名前を暗唱して繰り返す法の扉」とは何ですか？
仏陀の名前を暗唱して繰り返すことによって、私たちの思考と精神を集中させることができ、それは私たちの悪い考えを排除するのにも役立ち、幻想が私たちの心に現れました。 その間、私たちは仏陀の誓いにつながり、仏陀または菩薩の称号で彼らの名前を暗唱し、繰り返すことによって保護を得ることができました。
私たちがその名前を呼ぶとき、それは私たちが誰かの名前を呼ぶかのようです。 それは私たちに会い、私たちが何を必要とし、それが私たちを助けることができるかを理解しようとするようになるでしょう。 それはしもべのようなものです。 しかし、実際には、それは神であり、高潔な霊です。 ですから、しもべを尊重するかのように、それを尊重するほうがよいのです。 実際、神、仏陀、菩薩と私たちの間の関係は平等です。 どうして？ 空虚の体では、すべてが平等です。
11.仏教の「禅」とは何ですか？
それは非常に簡単で最も快適な一人です。
12.仏教の規律は何ですか？
簡単に言えば、仏教の非僧侶または非尼僧の場合、以下のように仏教の5つの分野に従う必要があります。
他人や自分を殺さないでください。
盗まないでください。
不適切な方法でセックスをしないこと。 つまり、自分自身や他人を傷つけたり、お互いを尊重したりしないでください。
嘘をつかないでください。
アルコールや違法薬物を服用しないでください。
13.仏教の原因と結果の法則は何ですか？
簡単に言えば、1つの考えは、何らかの行動を引き起こし、最終的にはあらゆる結果をもたらす1つの原因です。 したがって、仏を学ぶ際には、最初の考えはすべての衆生にとって正しい前向きな考えにとどまるべきであると特に強調します。なぜなら、良い考えは良い行動をもたらし、最終的には良い効果が生じるからです。 さらに、どんな考えもあちこちで飛び跳ねる猿のようなものです。 それはどんな考えもいつでも不安定であることを意味します。 ですから、仏陀を学ぶ上で、安定した状態で考えをどのように保つかは非常に重要です。なぜなら、それは保護されるべき原因であり、外部からの悪条件の影響を受けないからです。 したがって、「一般の人々は結果を恐れていますが、菩薩は何らかの原因を恐れています」という言葉があります。
14.成仏するための解放の6つの方法は何ですか？
簡単に言うと、6つの方法は次のとおりです。
すべての衆生に物質的なもの、知恵または恐れを知らないものを与えてください。
仏教の規律を実践する。
屈辱に耐えなさい。
仏陀の学習を専門とし、日々それを改善します。
禅で瞑想し、安定を心に留めてください。
私たちの知恵を育てます。
15.仏陀の教えにおける浄土とは何ですか？
簡単に言えば、私たちが心を浄化したとき、私たちは同時に私たち自身の純粋な心の土地を創造しました。
16.仏陀を学ぶことの利点は何ですか？
それは私たちや他の人々に利益をもたらします。 それは私たちの知恵を育て、生と死の苦しみから私たちを解放し、私たちに平和で良い人生を送ることを可能にします。
17.菩提の心とは何ですか？
菩提はサンスクリット語から音訳されており、計り知れない意味を持っています。
簡単に言えば、それは前述のように4つの計り知れない心を意味します。 ほとんどの場合、それは成仏を意味します。
仏陀の教えを追求したいのなら、最初に菩提の心を育てなければなりません。
一般的に言えば、菩提心はすべての衆生がすべての苦しみから解放されるのを助ける動機です。
18.仏陀や菩薩の彫刻に頭を下げるべきですか？
アジアでは、仏陀の彫刻に頭を下げることは、私たちの心が謙虚になり、他人を尊重するように訓練することです。 他人を尊重することは自分自身を尊重することだからです。 しかし、ほとんどの一般の人々は本当の意味を理解していません。 この意味を理解していれば、仏陀の彫刻に頭を下げる必要はありません。 しかし、この方法を使って謙虚になるように訓練したいのなら、それはあなた次第です。 深く考えて実践するとき、誰もが「仏陀や菩薩の彫刻」かもしれません。 つまり、私たちの心の中では、誰もが仏陀または菩薩です。 その時、あなたは本当に形の束縛を取り除き、他人を誠実に尊重することができました。
19.仏陀を学んだら、私は菜食主義者になるべきですか？
いいえ。菜食主義者である必要はありません。 菜食主義者になることは思いやりについて心配していません。 しかし、野菜をもっと食べることは私たちの健康と地球に良いことです。
20.仏陀を学ぶべきですか？
中国の禅の6番目の創設者であるマスター慧能は次のように述べています。
仏法は世界にあります、
そして世俗的な感情から逸脱することはありません。
菩提を探すために世界を離れる（最高の知恵）
うさぎの角を要求するかのように。 （うさぎには角がないので、不可能です。）
簡単に言えば、それは世俗的な迷惑とトラブルが菩提であることを意味します。 どうして？ どうしてそれが可能でしょうか？ 仏陀を学ぶことは、私たちがいつか仏陀になることを期待することです。 現代人にとっては、現代の技術で仏を学ぶ方が便利で、仏の法や教義を理解しやすくなります。 仏の道をたどるのに、世界の集団を離れたり、僧侶や尼僧になる必要はありません。 つまり、仏陀を学ぶために家族や国を離れる必要はありません。 私たちはこの世の生活の中で仏陀を学ぶことができます。 最も重要なのは、善良で前向きな教師に従うことです。 先生なしでは成仏は不可能です。 それは、成仏になるにはマスターが必要であることを意味します。 良いことに従うかどうか、そしてあなた次第である前向きな選択をするかどうか。
21.いつか成仏した場合はどうすればいいですか？
その日が来ると、あなたはあなたが何をすべきかを知るでしょう。
22.仏陀は全能の人ですか？
いいえそうではありません。 二種類の人々を苦しみから解放することはできませんでした。 つまり、仏陀を知る機会も出会う機会もない人たちです。 他の種類の人々は仏の教えを信じない人々です。
仏陀のさらに深い教えがコースにあります。
エンティティコースまたはウェブサイトで私たちと一緒に仏を学ぶことを歓迎します。
英文:The Basic Knowledge of learning Buddha (updated on
2019/07/02)
