2019年7月28日日曜日

第10章:喜んで至福を与え、得る


(第10章)仏陀の42章聖書について簡単な話  

東漢の時間のCo-翻訳中国(AD 25から200):Kasyapa Matanga と朱Falan (。中国語にサンスクリット語から言っ聖書を翻訳)
現代の翻訳者(AD2018:Tao Qing Hsu(この聖書を中国語から英語に翻訳した人)
前述の聖書を説明するための教師兼作家:Tao Qing Hsu

説明:この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。


10章:喜んで至福を与え、得る


仏陀は言った、「人々がダオを与えているのを見て、彼らを喜んで助けてください。 得られた至福はとても壮大です。」 沙門は「そのような至福は終わりますか?」と尋ねました。 仏陀は言いました。「何千、何百人もの人々が別々にトーチを持って火を取り、食べ物を調理し、暗闇を取り除くために来るトーチファイアのように、このトーチファイアは今でも同じです。 至福もこれと同じです。

 

 

「他人を助けることが幸せの源」ということわざがあります。 調査によると、何らかの形で他人を助けることを好む人は、より健康で幸せであり、より長い寿命を持っています。 そのような人々は通常、オープンマインドを所有しており、彼らが美徳で行ったことに対するフィードバックを必要としません。

 

与えることはある種の助けです。 簡単に言えば、仏教で述べられているように、3種類の寄付があります。 それは次のとおりです。

 

他の人にお金を与える; お金は食べ物、衣服、薬などに置き換えることもできます。

 

他の人に仏法を与える;

 

他人に恐れを知らないことを与える。 他の人に何も恐れさせないでください。

 

他人にお金を与えたり、他人に仏法を与えたりするのは簡単に理解できます。 次に、質問があるかもしれません。 どうすれば他人に恐れを知らないようにすることができますか? 大胆不敵な人が誰であるか知っていますか? Pusa World-Sounds-Perceiving、次の記事を読むことができます:Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally DoorChapterまたはPusaWorld-Sounds-Perceiving in Universally DoorChapter

 

Pusa World-Sounds-Perceivingが恐怖のない状態にある理由を知っていますか?それに興味があるなら、次の記事を読むことをお勧めします:至高の知恵の心の聖書または至高の知恵の心の経典についての簡単な話

 

 

仏法によれば、原因と結果は常に存在します。上記の3種類の贈与も原因に分類されます。では、どのような効果がありますか?ですから、私たちが他の人にお金を与えるとき、私たちは富を得るでしょう。私たちが他の人に仏法を与えるとき、私たちは知恵を得る。そして私たちが他人に恐れを知らないことを与えるとき、私たちは長寿を得る。

 

狭義には、この章の「ダオを与える」は、前述のように第二に属します:他の人に仏法を与えること。大まかに言えば、ダオや仏法の意味は限定されていません。つまり、すべてです。人に良いものは道のものです。一言で言えば、それは3種類の寄付を含みます。また、世界中の人々に役立つあらゆる種類の知識、イデオロギー、ドラマ、音楽、画像またはビデオの制作も含まれます。

 

釈迦牟尼仏の時代、僧侶や尼僧が食べ物を物乞いしていました。彼らはお金を必要としませんでした。彼らが人々から食べ物を受け取ったとき、彼らは彼らのために仏法について話します。言い換えれば、僧侶や尼僧が教師や家庭教師の役割を果たしました。僧侶や尼僧の生活は、そのような食べ物によって維持され、彼らは自分の体によって知恵の生活を養うことができました。人々が僧侶や尼僧から仏法を聞いたとき、彼らは思いやりと知恵の心を被った可能性があり、したがって彼らの知恵の生活は刺激された可能性があります。言い換えれば、これはお互いを助け、お互いに利益をもたらす方法です。そして、それはまた、感情と感情の中で顔を合わせて互いにつながる方法でもあります。

 

ですから、仏陀は仏教の僧侶や尼僧が至福の農場であると言ったことはありませんでした。僧侶や尼僧に食べ物を提供することは、至福の農場に至福の種を蒔くようなものです。至福の実はついに得られるでしょう。どうして?原因は結果と同じです。原因が結果と等しくない場合、それは自然法則に違反します。リンゴの種を蒔くと、バナナの実は得られず、リンゴが得られます。もちろん、そのような僧侶や尼僧は心の中で浄化されるべきだったという前提があります。この点を知ることは非常に重要です。

 

しかし、食べ物を物乞いするプロセスは必ずしもスムーズではありません。一部の人々はけちな心にあり、仏教の僧侶や尼僧を見ることを嫌います。さらに悪いことに、彼らは仏教の僧侶や尼僧を憎しみの心や軽蔑して叱責したり傷つけたりするかもしれません。仏陀はそのような叱責と危害の結果を第6章、第7章、第8章で述べていました。

 

因果関係の法則は常にそこにあります。ですから、私たちが与えるのが好きなら、私たちは至福を得るのです。仏陀は言った、「人々がダオを与えているのを見て、彼らを喜んで助けてください。得られた至福はとても壮大です。」それは人々が良いことをすることを奨励します。その間、誰かが良いことをしているのを見たとき、私たちはどんな形であれ彼らを喜んで助けることができました。そのような努力は決し​​て無駄ではありません。私たちが得ることができる至福は非常に壮大です。

 

時間の変化とインターネットの発展に伴い、人々はウェブサイトやブログを使用してインターネット上の他の人に知識と知恵を与えることがわかりました。非営利団体であるため、インターネット上の個人またはグループの自由な支援による自律的な寄付を受け入れています。現在、仏教のグループや人もそのような方法を使用しています。そして、私たちはインターネット上で仏陀によって言われ、教えられた経典を無料で読むことができます。また、仏教の僧侶や尼僧、または仏教の学習者が仏教について説明した記事やビデオを見つけることができます。とても便利で、私たちの生活に役立つと思います。問題は、それを見つけて喜んで読むことができるかどうかです。

 

沙門は尋ねました:「そのような至福は終わりますか?」 仏陀は言いました。「何千人もの人々が別々にトーチで火を取り、食べ物を調理し、暗闇を取り除くために来るトーチファイアのように、このトーチファイアは今でも同じです。 至福もこのように同じです。」 明らかに、それはそのような至福が永続的に存在することを意味します。 消えることはありません。 仏教では、それは美徳のカルマと呼ばれ、常に私たちと一緒にいるスピリットによって記録されます。 私たちの人生の至福かどうかは、そのような美徳のカルマに依存するでしょう。 原因と結果からすると、合理的だと思います。


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