平和を心に留めてください。 戦争反対。

 

著者：Tao Qing Hsu (Hsu, Tao-qing)

すべてのアイデンティティと大衆だけが仏教の知識と概念を所有し、実際にそれを実践して日常生活の中で自己を修養し、すべての存在の心の平和に従って世界は平和になります。

 

仏法はこの世を離れません。 世界有史以来、現在に至るまで、どこの国でも内戦や国際戦争は頻繁に起こってきました。 国がうまく統治されているかどうか、世界の平和が保たれているかどうかは、大統領、国王、天皇、首相、役人、大衆の知識、知恵、共感、同情にかかっています。 戦争とそれに関連する記述については、仏典にはほとんど言及されていません。 それは、いかなる戦争やそれに関連するあらゆる描写も、水の流れや風が吹くのと同じ現象の変化に属しており、それは永続的ではないからです。 仏教経典では、こうした戦争に関する歴史的出来事について記述したり批判したりすることはありません。

 

大統領、国王、皇帝、首相、役人、大衆だけが仏教の知識と概念を所有し、実際にそれを実践して日常生活の中でそれに応じて自己を修養すれば、世界は平和になるでしょう。 すべての存在の心の平和。 したがって、仏教では、心、マインド、思考、自己意識の変化をどのように知り、実現するか、そしてそれを現実の生活の中でどのように実践し、行動するかについて、より多くの教えが存在します。

 

ですから、釈迦が説く対象には、王、皇帝、官吏、国民が含まれます。 それは、アイデンティティ、性別、信仰、高齢化が何であれ、謙虚か高貴か、貧しいか裕福か、人種や言語が何であるかに関係なく、すべての人間を包含するということです。 平和を心に留めていれば、戦争は起こらず、起こった戦争も自然になくなるでしょう。 心の平安を保つ方法は、仏陀の教えに従うことです。このブログのどの記事でもその教えを参照し、それに従うことができます。

 

さまざまな戦争の因果とその現象を、禅と仏教を理解する観点から論じます。

 

仏教の禅は人類にとって理解し、実現するのが難しい。 それは、誰もが生まれて以来、相対的、二元的、そして反対の概念、物体、物事を区別するように教えられてきたからです。 これらの概念については誰も教えてくれなくても、私たちの本能がそれらを知るようになります。 それは、私たちが外の世界と内面を知り、形作ることができるのは基本的な常識であり、これらの知識によって私たちが健康で安全に生きることができることを保証できるからです。

 

しかし、人間は次第に自分や他者が仕掛けた罠や枠組みに陥ってしまい、この状況でも安全に生きていけると思い込んでしまいます。 残念ながら、人間を苦しめるのはこのような因果です。 私たちが仏教の禅を深く悟った場合にのみ、二項対立、対立操作、反対操作された概念や対象によって引き起こされる混乱や苦しみを取り除くことができます。

 

仏教の禅を学ぶには、仏教の基礎知識と小乗仏教（上座部仏教）の知識を身につけておくのが良いでしょう。 そのような知識や学びがなければ、仏教の禅を誤って認識し、傲慢な間違った心で実践してしまう可能性があります。 仏教の禅は、仏陀を学ぶ上でほぼ最高の境地です。 このブログのすべての記事と語られ翻訳された仏典は、仏教の禅を学ぶための基本的な学習と実践です。

 

仏教の禅には敵という概念がありません。 空虚の中で一つであるため、対立、階級、戦闘、対立はなく、当然のことながら敵も存在しません。 誰もが異なる考え、見方、意見、信念、ライフスタイルを持っているかもしれませんが、他人に干渉、妨害、危害を与えない限り、それらは尊重され、受け入れられます。 私たちは気に入らないイデオロギーを拒否することはできますが、気に入らないイデオロギーを持つ人々を敵とみなす必要はありません。 仏教では、他人を敵とみなし、憎むことも私たちを苦しめる原因の一つです。

 

仏教の禅における敵なし、反対なし、争いなし、対立なしという考え方は、私たちの日常生活の中に存在する差別意識、対立意識、闘争意識の概念を破壊し破壊するものである。 上記の概念に基づいて、それは私たちの思考、決定、行動のための異なる余地を提供します。 つまり、あらゆる物事に対処する別の方法を提供することが可能です。

 

仏教の禅を理解すると、現代の戦争や歴史上の戦争を含む多くの戦争が、卑劣な意図と利己的な利益を所有する一部の陰謀的な人々によって操作された二項対立、対立、反対のイデオロギーによって引き起こされていることがわかります。

 

特に現代では、軍事産業とエネルギー取引が大きな関心を集めています。 不正な考えと卑劣な心を持った人々の中には、意図的にこの種の利益を占有し、獲得する人もいます。 そして彼らは、偽りの善良さという手段によって、そして正義と不正義という二項対立、対立概念を操作することによって、他者を利用し、無実の人々を容赦なく犠牲にしているのです。

 

一方、彼らは利己的な利益を得るために両面アプローチを利用します。 それは、経済貿易交流を通じて意図的に敵を持ち上げ、その後、あらゆるイデオロギーを操作して、無知な人々や集団をスケープゴートとして行動させ、武器の購入や軍事協力を通じて敵と戦わせることです。 私たちが賢明であれば、意図的に敵を設定し、それによって敵と競争したり戦ったりすることは操作のアプローチであることを知っています。 私たちは、操作者の複雑な心は私たちの通常の思考を超えている可能性があることを知らなければなりません。 彼らの背後にある影の戦士たちとその背後にある悪意は、私たちが想像できるものではないかもしれません。

 

もし私たちが善良な賢い者を所有しているなら、私たちはそのような操作から離れるべきであり、そのような操作の犠牲になることを避けるべきであることが分かるでしょう。 さらに、そのような種類の事柄についてすべての人間に警告し、彼らを保護し、そのような操作の犠牲にならないように助けるために、私たちが賢明であることはより良いことです。

 

多くのイベントはそれ自体は中立ですが、陰謀を企む人々によって悪用される可能性があります。

 

民主主義イデオロギーや軍事産業やエネルギー貿易自体は中立です。 良い理由でも悪い理由でも使用される可能性があります。 多くのことが類推できます。 しかし、陰謀を企む人々の心の中では、それは利己的な目的や利益のために操られる道具や空間となってしまうのです。

 

たとえば、人々の生活のための台所道具としてのナイフや、医療目的の手術道具としてのナイフ。 ナイフを製造する者が売上や利益を増やすために、他の人にナイフを不適切な目的で使用するよう奨励するのは善意に反することを私たちは知っています。同様に、科学技術の進歩に伴い、ハイテク軍事産業に従事しないわけにはいきません。 国を守るためにはハイテク軍事産業が必要だ。

 

しかし、仏教の考えでは、誰かが軍事製品の販売を通じて売上げと利益を増やし、個人的な利益を図り、イデオロギー的な対立や戦争を奨励または操作したり、人道的犠牲者や危機を引き起こしたりすることを望んでいる場合、 これらの原因により、それは個人的な悪いカルマを生み出すだけでなく、共通の悪いカルマも生み出し、最終的には自分自身と公共にとって邪悪な結果を形成することになります。 この悪循環は、誰かが目を覚まし、悔い改め、この間違いを正そうとするまで回り続けるでしょう。

 

私たちが明るい心を持っているかどうかに関係なく、私たちは他人を傷つけるのが簡単です。 しかし、他人を傷つけないように自分を抑えるのは難しい。 なぜなら、すべての生き物に対して良い知恵、慈悲、共感を持つには、それを学び、実践し、そして行動に移すのに時間がかかるからです。 この方法によってのみ、私たちは他人に危害を加えないだけでなく、賢い知性を使ってすべての生き物を助け、弱い立場にある人々、特に高齢者、女性、子供を守ることができます。

 

仏教のカルマと因果応報の考え方は、真に正しくて平等な考え方です。

 

現代のハイテクノロジーの分野では、戦闘機、ドローン、無人船、ロボットなどがますます高性能になっています。 これらの研究開発と取引は少数の人々を裕福にしますが、それらがすべての生き物に引き起こす害は非常に恐ろしく巨大です。 無実の人々を傷つけることによって私たちが金持ちになった場合、私たちは悪いカルマを生み出していることになります。 関連する結果については、第 36 章「フラフラリングが勝利を得る」を参照してください。 私たちが神の祝福を祈るだけで、依然としてすべての衆生に害を及ぼす悪業を生み出し、悪業や報復について理解したり心配したりしない場合、それは個人の今後の人生にとって良いことではなく、非常に困難になります。 すべての衆生にとって危険なこと。

 

私の意見では、仏教の因果応報の考え方は、真に正しく平等な考え方です。 悪行が世俗の法の修正を逃れることができると仮定すると、彼らは必然的に将来の人生で自らの悪行の結果を受けることになります。 仏教や中国の伝統思想では、冥界における司法の裁きというものが存在します。 これは公平性の原則に沿っていると思います。 人が悪事を犯しても、この世の法で正す必要がなく、傷つけられた人に返済する必要もなく、冥界の法で教育を受ける必要もないのであれば、それは本当に不公平だと思います。

 

ドローンやロボット、その他の無人ツールを使用して、その場で互いに戦っても意味がありません。

 

深く考えれば、ドローンやロボット、その他の無人ツールを使用してその場で互いに戦うことは無意味であり、それは私たち自身に悪いカルマを引き起こすだけであることがわかります。 そして同時に、罪のない命とすべての人の財産にも損害を与えることになります。 ハイテク軍事ツールを使用して互いに戦い、それによって罪のない人々を傷つけることは賢明な行動ではありません。

 

仏教の観点から見ると、これらすべての悪行は報いを受けることで報われる必要があります。 私たち人間には、頭脳、知識、知恵、共感、思いやりがあります。 これらは、人間が住む世界をより友好的で調和のとれたものにするために、学び、応用し、すべての人間に促進し、教育することができます。 実際には、必ずしも武力を行使して互いに対抗する必要はありません。

 

老子は古代中国の賢人で、「大地は所有したり占領したりすることなく万物を生成し、大地に頼ることなくすべてをなしてきた」と述べました。 この名言の意味を深く考えてみると、すべての争いや悩み、苦しみは、人間の貪欲・憎しみ・愚劣な執着心によって引き起こされていることが分かります。 この状況では敵意や対立が生じます。 そして、どんな邪悪なカルマもこのようにして作られます。

 

私生活における苦痛の 1 つは、あらゆる面で他人と比較することから生じることは誰もが知っています。 同様に、国の軍事力の競争や比較も国民に苦痛をもたらすことになる。

 

国家間の軍事力、強さ、勝敗の比較がある。 私生活における苦痛の 1 つは、あらゆる面で他人と比較することから生じることは誰もが知っています。 同様に、国の軍事力の競争や比較も国民に苦痛をもたらすことになる。 これは、我が国の軍事力が他国に勝てば我々国民全員が幸せになるという意味ではありません。 それどころか、国民にさらなる不安や苦痛をもたらす可能性があります。 これは、深く考えて仏教を実践し、心理学を学び、ある程度の人生経験や社会経験を積んでいれば理解できます。 私自身は国防を強化する必要があると考えていますが、他国との比較や対立を軽視して敵対心を減らすのが最善です。 他国と平和と調和の関係を築くことがより良いです。

 

多くの無知な人々は五毒の考え方の犠牲者であり、五毒の砂糖衣の犠牲者でもあります。 さらに、これらのマキャベリ、ダークトライアド人格、および五毒精神の人たちは、五毒精神を持つ人々を操作して、他の五毒精神の人たちと戦うのが得意です。 これにより、悪い原因、悪い状態、悪い結果の悪循環が形成されます。 戦争下や他者との戦いという邪悪な環境にある人間には、知識、善い知恵、思いやり、共感、自己修養を学ぶための時間も場所も環境もありません。 人類が良好で安定した経済生活と調和のとれた友好的な文化環境を享受できるようにします。 これに基づいて、知識、良知、慈悲、共感、自己修養を広く学び、人間の質と文明を向上させ、マキャベリズムなどを防止するための国内外の社会の広範かつ目に見えない保護ネットワークを形成することができます。 ダークトライアドの性格は、他人に危害を加える余地が十分にあるためです。 したがって、仏陀をよく学べば、どうすれば人類と世界がより平和で調和し、幸せになるのかがわかります。 それは、自分と他人を引きずりおろすのではなく、自分と他人の祝福を生み出すことです。

 

意見が異なる場合もありますが、それを敵意や憎悪に変えて紛争、対立、戦争を引き起こす必要はありません。

 

こうしたハイテクの研究開発を、教育、文化、医療、介護、観光、観光、水道・電気の維持、家事サービス、無人店舗、良好な環境の維持など、人類に役立つものに導くことがよりよい方向である。 社会秩序、スマートシティ、交通の利便性の向上など。これは合法的で誠実なビジネスチャンスと営業利益となる可能性があります。 手頃な価格で誰にとっても便利なものにしましょう。 ハイテクとそのツールと方法のサービスによって、誰もがより簡単に、国際的に、都市間で、あるいは人々の間で、お互いにコミュニケーションし、交流し、学び、成長できるようにしましょう。

 

それによって人種間の壁や国家間の格差もなくなる。 そしてそれは、人間同士の相互理解と思いやりを促進し、調和して生きていくことにもつながります。 知識、修養、知恵、慈悲がすべて向上すれば、5つの有毒な心とダークトライアドの性格を持つ人々の数は減少します。 同時に、5つの有毒な心を持つ人々やダークトライアドの人格によって操られる反対や対立の余地は少なくなります。 人間の文明と知恵が向上してこそ、真の幸福、喜び、真の平和が存在するのです。

 

政治（国家統一か独立か、民主主義か権威主義か、共産主義か資本主義）、宗教（一神教と多神教）、人種差別か国家復興、宗教の名を借りた土地の埋め立てや占有など、様々な対立意識を操作し、 この操作の因果関係が人類に災害と苦しみをもたらすのと同じように。 道徳的高尚さ、正義、国防、自己防衛の名のもとに、あるいは私はあなた自身の利益のためにやっているのですが、私利私欲のためにそのようなものを操作することは、感情的な脅迫と同じです。 そういったものは、簡単に操作の道具や手段にもなりやすいのです。

 

意図的に反対、対立、対立を引き起こしたり、二者間に戦争の罠を仕掛けたりする感情的な脅迫という操作方法は、個人的な利益を追求するために使用されるダークトライアドの人格の暗い手段です。 私たちは彼らよりも高いレベルに立たなければなりません。つまり、二元論的で対立するイデオロギーの操作を取り除き、私たちの意識をこれらと結びつけてはならないのです。 同時に、私たちは彼らの偽善と利己的な戦術を見抜き、彼らの操作と犠牲の対象となることを避けるために、彼らよりも賢く賢くならなければなりません。 意見が異なる場合もありますが、それを敵意や憎悪に変えて紛争、対立、戦争を引き起こす必要はありません。

 

あらゆる対立、敵対、善悪の操作はすべて、五毒の心と意識が生じるかどうかに関係します。

 

私たちが仏陀を学ぶとき、そして私たちの個人的、集団的、または国家的利益が、他人の生命、財産、存在の発展、家族を犠牲にすること、または無実の人々に何らかの犠牲を負担させることに基づいて確立されている場合、それはしたがって、次のような問題を引き起こすでしょう。 他人の極度の苦しみを私たちはもう一度考えて、「そんなことをする価値があるのか？」と自問したほうが良いと思います。

 

あらゆる対立、敵対、善悪の操作はすべて、五毒の心と意識が生じるかどうかに関係します。 それは同時に、私たちの眼・耳・鼻・舌・身・意という六根の六つの意識が外部環境の回転によって生じ、さまざまな差異意識が生まれ、そして、 さまざまな善想や善行、あるいは邪悪な想念や悪行が生じ、あらゆる種類の争いや心配が生じます。 私たちの深層意識には第七意識と第八意識もあります。 第 7 の意識は潜在意識に似ています。 第八意識は種子意識であり、現世や過去世に植え付けられた善悪の思想の根源となります。 第 7 の意識は、第 8 の意識に依存して方向転換し、立ち上がります。

 

女性と男性の生理的構造の違いは、学習やさまざまな成果の違いにつながります。

 

女性と男性では生理構造が異なるため、この体の根本が異なり、それが思考や論理、ものの見方の違いなど、他の五感器官にも男性と女性の違いが生じます。 相対的に言えば、女性は男性よりも共感力が優れています。 女性が勉強しているときや仕事をしているとき、身体的な不快感は彼女の思考、学習、表現、パフォーマンスにある程度の影響を与えます。 したがって、女性は先天生理学的に相対的に不利な立場にあり、それが学習や成績にある程度影響を及ぼします。 学問的にも職場においても、より女性に適した、より女性に優しく公平な仕組みを構築すべきである。 学業と職場の両方で学習と成長の経験を積ませ、意見や提案、リーダーシップを形成して社会と国に貢献できるようにします。 そうすることは世界をより平和にするのに役立ちます。

 

男性は常に教師や親から科学や工学を学ぶよう勧められます。 一般に、男性は月経中に女性のような不快な症状や病気の症状がないため、考えたり、本を読んだり、勉強したり、遊んだり、議論したり、他人と争ったりする時間が増えます。 苦しんでいる他の人に対する共感が欠如していること。 男は何事においても戦って勝ちたいのです。 そのような考えは、彼らに知恵と慈悲の欠如をもたらすでしょう。

 

男性が若くて独身のときは、自己学習能力と理想が非常に優れています。 しかし、ひとたび賢くなく幸福と安らぎを切望する女性と結婚したり、頑固でその女性に執着し、女性からのプレッシャーに耐えたりすると、彼の知性は低下してしまいます。 そして利己的で負けず嫌いな性格や他人との喧嘩も出てきます。 そしてこれは彼の元の家族にとっても一般大衆にとっても祝福ではなく、自分自身や他人に深刻な害や損失を引き起こす可能性さえあります。 キャリアの底辺から頂点に上り詰めた後、利益と権力の間の争いに迷ってしまう男性もいます。 これは彼ら個人にとっても社会全体にとっても祝福ではありません。

 

第二に、軍隊に入隊した男性は優遇されることが多い。 経済状況の悪い国でも、失業した男性は私生活を維持するために軍隊への参加を選択するでしょう。 彼らが軍隊に参加する意図が世界平和を維持することでない場合、それは人類にとって災難となるでしょう。 深く考えれば、国を守るという意図も、私利私欲という真の意図を隠すために、狡猾で陰謀に富んだ人々によって操作される可能性があることがわかります。

 

女性が何らかの心理的問題や双極性障害の症状を抱えている場合、それらは自傷行為や自傷行為を通じて現れる傾向があります。 しかし、男性がそのような問題を抱えている場合、通常は他人を虐待したり、他人を傷つけたりすることでそれが現れます。

 

さらに、私の観察によると、女性が精神的な問題や双極性障害の症状を抱えている場合、それらは自傷行為や自傷行為を通じて現れる傾向があります。 しかし、男性がそのような問題を抱えている場合、通常は他人を虐待したり、他人を傷つけたりすることでそれが現れます。 女性はストレスや感情的な問題を抱えている場合、愚痴を言える人を積極的に見つけます。 しかし、男性はこうした悩みを抱えていると、それを抑圧して心の中にしまいがちで、強く見せるためになかなか声を上げようとしません。

 

私の個人的な観察と心理学の研究によると、職場で男性グループの中で生き残り、競争するためには、男性の方が女性よりも有利です。 しかし、男性は競争心と攻撃性が高いため、家族を養うためにお金を稼がなければならないというプレッシャーにさらされています。 男性の心理的問題や双極性障害の症状は、女性よりも深刻であることがよくあります。 この深刻な心理的および感情的な不安定さにより、男性は身体的または言葉による暴力を通じてその感情を露わにすることがよくあります。

 

調査によると、大学や博士号を取得した男性は、 より高いレベルの職業に従事している男性は、低学歴で低レベルの職業に就いている男性よりも家庭内暴力のレベルが低いわけではありません。 そこで、質問があります。 深刻な心理的問題や双極性障害の症状を抱える男性が、国際的または国内の政治的プレッシャーの高い環境にいる場合。 彼らは暴力や戦争を通じてその姿を現すのでしょうか？ これは十分に可能だと思います。

 

私の観察によると、人が年を重ね、慢性疾患や何らかの疾患を抱えていると、うつ病の兆候が現れる傾向があります。 年配の男性も例外ではないと思います。 医学的な研究と観察によれば、このような高齢の男性は暴力を振るう傾向があることがわかっています。 そこで、もう一つ質問があります。 もしこれらの高齢者たちが依然として重要な政治的地位にあるとしたら、彼らは国内外で暴力を振るったり、戦争をしたりする可能性があるでしょうか? それも可能だと思います。

 

現代において、女性が科学や工学を学ぶことを奨励し、女性の政治参加や軍事産業の指導を奨励することは、世界をより平和な方向に導くことになるでしょう。

 

女性には科学的および工学的思考と訓練が不足しています。 彼らは、防衛産業や軍事産業、それに関連する事柄や視点において、優れた視点やリーダーシップを発揮することができません。 もしそれが男性によって支配されているなら、それは容易に紛争や積極的な侵略の危機につながるでしょう。 これは歴史的観察と研究から発見できます。 女性が主導すれば、戦争紛争の可能性は相対的に軽減され、比較的平和で開かれた自由な世界に導くことさえ可能だ。 現代においては、女性が科学や工学を学ぶことを奨励し、女性が政治問題や事柄に参加したり、軍事産業を主導したりすることを奨励することは、世界をより平和な方向に導くことになるでしょう。

 

戦争や社会紛争による被害のほとんどは今も女性が負っています。 たとえば、男性が戦場で死亡すると、家族は賃金と引き換えに働いて家族を養ったり、労働力を使って家族を守り介護したりできる男性を失うことになります。 これらの役割とコストのほとんどは、老若男女、未成年に関係なく、女性が負担することになる。 女性の賃金と労働力は常に男性よりも低かった。 そうなると家族は窮地に陥ることになる。 家族がより良い生活を送るためには、より多くの女性がさまざまなコストを負担しなければなりません。 多くの家族は、家族の中で生き残った男性を養うために、自分の娘や娘の権利と幸福さえも犠牲にすることになりますが、これは特に東洋社会で顕著です。

 

これはマイナスの結果をもたらします。 男性は家族や社会に甘やかされて、より自己中心的、利己的になり、妻や子供を溺愛するなど自分の利益に重点を置き、他人への共感力が低下することがよくあります。 ダークトライアドの性格は、そのような環境で容易に発達することがよくあります。 彼が成長すると、他の兄弟や姉妹、親戚や友人、さらには家族の両親に対しても攻撃的になります。 社会に出て働くと、同僚や衆生に害を与えることになります。

 

私は、女性がさまざまな職業や出来事について自分の意見を表明し、特に政治、外交、国防、軍事の分野で母性的な資質や能力を発揮することを奨励すべきだと思います。

 

古来より男性は女性よりも教育を受ける機会が多かった。 現代では女性よりも高等教育を受ける機会も多くなっています。 さまざまな専門分野において、私たちは男性の意見を目にしたり読んだりして、それを権威のある、標準的な、正しいものとして利用することがよくあります。 しかし、これまでの歴史の中で、さまざまな職業や出来事に対する女性の見解や意見がほとんど見られなかったことは残念です。 現代の自由民主主義社会では、女性の見解や意見は存在しますが、通常、それらは主流ではなく、あまり重視されていません。 私は、女性がさまざまな職業や出来事について自分の意見を表明し、特に政治、外交、国防、軍事の分野で母性的な資質や能力を発揮することを奨励すべきだと思います。

 

両性の生理学的経験が異なるだけでなく、成長や学習の経験も異なるため、ジェンダーバランスの取れた見解や意見は、国際社会や国内社会を含む公衆のニーズによりよく応えることができます。 それは世界のバランスを取り、平和にするのに役立ちます。 男性の競争心と金銭や美しさに影響される傾向により、これらの弱点や問題はしばしば人間を敵対、分裂、対立、争いや闘争に導き、さらには何らかの手段で人間を戦争の惨事に導く可能性さえあります。 手段。 男性の意見や意見だけが存在し、それに焦点を当てることは、世界にとって非常に危険なことです。

 

実際、ほとんどの女性は、子供を産み、育て、家族内の年長者や弱者の世話をすることに人生を捧げています。 彼らはサイレントマジョリティーですが、国際社会は彼らの声と権利を無視し、彼らさえも容赦なく利用され、犠牲にされています。 これは国際社会にとって祝福ではないと思います。

 

仏教の観点から見ると、いかなる言い訳であっても無実の人間を傷つけることは理論的には正当化されず、邪悪なカルマと報復が生じることになります。

 

男性は性ホルモンによって動かされています。 合法的かつ正当な方法で性的欲求を満たさない場合、彼は他人に無償で性的暴行を加えたり、女性を買ったり育てたりするためにお金を費やします。 これらの費用が彼が支払える費用を超えている場合、そのお金はどこから来て、誰がこれらの費用を負担するのでしょうか？ 男性が女性を買ったり育てたりするためにお金を使う場合、その費用は非常に多額になり、通常の給与収入を超える場合があります。 このとき、彼は他人の財産や土地を奪ったり、利益を得るために戦争を引き起こしたりするなど、すべての生き物に害を及ぼすことを行います。

 

男性は国防、軍事科学、工学、医学などに関する専門知識を多く持っています。 この専門知識はナイフのようなものです。 それは人を救ったり生き物を守るために使われることもありますが、生き物に危害を加えるために使われることもあります。 これらの人々が善良で正しい知恵、共感、慈悲を持っていない場合、この専門知識を衆生に危害を加えるために簡単に利用してしまいます。 たとえば、女性や子供を含む罪のない衆生を自衛の観点から傷つけることが正義であるというわけではありません。 特に子供たちは大人の世界で何が起こったのか、歴史の中で何が起こったのかを理解していません。 仏教の観点から見ると、いかなる言い訳であっても無実の人間を傷つけることは理論的には正当化されず、邪悪なカルマと報復が生じることになります。

 

生きとし生けるものに対して何か借りがある人は、生きとし生けるものに返済しなければならないだけでなく、返済のために子孫に害をもたらすことになり、自分の命や祝福をかけて返済しなければなりません。

 

生きとし生けるものに対して何か借りがある人は、生きとし生けるものに返済しなければならないだけでなく、返済のために子孫に害をもたらすことになり、自分の命や祝福をかけて返済しなければなりません。 言い換えれば、借金も返済しなければなりません。 それは労働力や経済的資源で返済されるかもしれませんが、来世で返済されます。 もし誰かが、どの菩薩の名において人を殺したなら、その人は無罪で天国に行ける、などと言うのです。 そして、彼らはさまざまなもっともらしい正義の言葉を使って人間を傷つけます。 すべての衆生は、これが無知であることを常識で知っています。 もしあなたが他人を傷つけ、他人を利用し、そのような借金を返済する必要がないとしたら、公平と正義は存在するのでしょうか？ これを理解するのに仏教は必要ありません。 これは私たちの常識で理解できます。

 

私たちは生きていく中で、私たちを傷つけようとしたり、利用しようとしたり、嫌いな人に必ず遭遇します。 それは彼らの奇妙で、逆さま、あるいは閉鎖的な思考、心、考え方、イデオロギーであり、人生の価値観が私たちの通常の考え方から大きく外れていることです。仏教を学んだ後、私たちはそのような人々から離れるよう努めるべきであることを知っています。 どうしても会って仲良くしなければならないのであれば、接触を減らすべきです。 彼らとコミュニケーションを取り、対処する必要がある場合は、できるだけ冷静な態度で対応することが望ましいです。 誰かと長く付き合っていると、その人の知識、修養、知恵、思いやりが不十分であることがわかります。 彼らはハッタリを言い、他人を説得したい、他人への犯罪の責任を回避したい、他人に何らかの代償を負担してもらいたいなどと考えます。一方、彼らは妄想的であり、権力と富に対する病的な執着を持っています。 彼らを傷つける必要はありませんが、私たちは自分を守るため、他人からいじめられないため、そして彼らの狡猾な策略の罠にはまらないための知恵を持たなければなりません。

 

私たちに頭脳があり、知識があり、修養があり、知恵があり、慈悲があれば、力を使って他人と争う必要はありません。

 

私たちに頭脳があり、知識があり、修養があり、知恵があり、慈悲があれば、力を使って他人と争う必要はありません。 そこには無人戦闘機や無人ミサイルが多数飛び交い、罪のない命に被害を与えている。 ロボットを使って敵と戦うことについて話している人もいます。 これは知恵と思いやりの表れだと思いますか? そうは思わない。 これらのテクノロジーは非常に高度ですが、人間の知性を高めるために使用されるのではなく、戦争を戦い、罪のない衆生に危害を加え、無数の人々の生命と財産を消費し、さらには人々が働き、生活し、教育を受けることを不可能にするために使用されています。 これは知恵と慈悲がないだけでなく、かなり愚かなことだと思います。 しかし、陰謀家たちはそうは考えません。そうすれば陰謀家たちはより多くのお金を稼ぎ、より豊かになるからです。 彼らの考えでは、より多くのお金を稼ぐことがすべてです。 残念ながら、彼らは仏陀の教えの因果関係、原因と結果を理解していません。

 

あらゆる紛争、戦争、闘争、敵対、そして当事者がそれぞれの観点やジレンマの出来事から正しいと考えることは、仏陀の目には非常に愚かです。

 

中国の詩に「国の緑の山はまだあり、夕焼けが赤いことも何度かある」というものがあります。政権がどんなに変わっても、山や川はまだあります。どんなに月日が経っても、そして年月が経っても。 「たとえ変化しても、人々はなおも再生産し、世代から世代へと受け継いでいきます。これはまた、世俗の諸行無常を表しています。もし人間が賢明であれば、善良な知恵と慈悲を伝えること以上に重要なことはないことを理解するでしょう。」

 

あらゆる紛争、戦争、闘争、敵対、そして当事者がそれぞれの観点やジレンマの出来事から正しいと考えることは、仏陀の目には非常に愚かです。 仏陀は、すべての存在が頑固で愚かで、善良で楽な人生を送ることができないし、すべての人間にそれを作り出すことはできないと笑いました。 これらの愚かなことに取り憑かれた人々は皆、いくつかの幻想的なことについて議論し、自分自身とすべての知覚のある存在の人生と時間を無駄にしています。 同時に、彼らはまた、自分自身とすべての衆生の労力と経済的資源を浪費します。 言い換えれば、この種の人々は実際に自分自身と他者を傷つけるための行為を行っているということです。

 

したがって、もしあなたが今世で幸運にも仏教に出会ったのであれば、それを大切にし、そこから学び、自分自身の善智を高め、他者を助けることができるようにする価値があると思います。 それはまさに、自分自身と他者がより良く、より楽に生きるための助けとなるのです。 これは祝福でもあり、自分自身と他者の幸福をもたらします。

 

多くの人は世間知らずで無知であったり、悪を行う者の悪を手助けしようと画策したりするかもしれません。

 

多くの人は世間知らずで、無知で、あるいは陰謀を企てるかもしれません。 経済的に、生活上、または仕事上で、彼らはダークトライアドの性格の貪欲で憎しみがあり、愚かなことに取り憑かれた人々の生活をサポートしたり、その重荷を負ったりします。 つまり、それらは彼らを「太らせる」だけでなく、罪のない人々に危害を加えたり、他の人々の人生を破壊したりする能力をさらに高めます。 それは悪を行う者が悪を行うのを助けることでもあります。 残念ながら、これらの人々はこの種の認識と覚醒を持っておらず、貪欲で怒りっぽく無知なダークトライアドの人格が最終的に戻ってきてあなたを噛み、傷つけることになるということを知りません。

 

貪欲、憎しみ、愚かさのダーク トライアドの性格を持つ人々は、文化、霊的知識、善良な知恵の点で自分自身を向上させることができません。 その代わり、彼らは非常に狡猾で、多くのトリックを持っています。 彼らは、これらの狡猾な知恵とトリックを使用して、他人の安定した平和な生活や社会と世界の調和を破壊する非常に優れた能力を持っています。 国際社会が無視しているのは、狡猾な知恵と策略を使って他人の財産や主権を奪うことは窃盗行為であるということだ。 残念なことに、多くの人々が利益のためにこれらのダーク トライアドの人格の脅迫や誘導に屈し、そのために自らの良心と魂を売り渡すことをいとわないのです。

 

民主主義と独裁の社会には、ダークトライアドの人格と5つの有毒な心の人間が存在します。

 

ダークトライアドの人格の競争相手と取引した後、取引の大きな利益は「彼らを太らせる」ことであり、彼らの貪欲な食欲は成長し、近隣諸国を併合するために武力やあらゆる狡猾な知恵を行使したいと思うようになりました。 これにより、武器を製造し、その武器を他の人に販売する能力も高まります。 これにより、彼らは他の人たちと戦ったり、いじめたりするためのより多くの力を得ることができます。

 

イデオロギーの対立、民主主義と独裁制の対立、土地紛争や主権紛争に基づいて、これらの考えを利用して他国や近隣諸国と競争する人もいます。 そして、彼らはそこから利益を得るために、意図的に対立や対立を作り出します。 彼らは競争相手と戦い、2 つ以上の相反する戦略を採用し、私的な利益を得るためにこれらの出来事を美化したりぼかしたりします。 これは親切なアプローチではありません。 仏教の観点からすれば、これは不健全な行為です。 そして、これが五毒の思考による作用です。 その結果、邪悪なカルマと報復のサイクルが発生します。 心理学の観点から見ると、これはダークトライアドの性格のアプローチでもあります。

 

これらの人々には仏教禅の概念と実践がありません。 どちらも自分が正しいという幻想を作り出したいと考えていますが、実際には、双方が対立、対立、対立を生み出しています。 仏教の見解では、これらすべてのものはカルマを行っています。 良いカルマもあれば悪いカルマもあるかもしれません。 しかし、いずれにせよ、この種のことは人類を苦しめ、時間、エネルギー、財産、命を浪費し消費することになるでしょう。

 

第三者の操作者は、二国間のイデオロギー上の対立や矛盾を操作し、そこから利益を得ます。

 

陰謀があり、狡猾で賢い人々は、経済や貿易において権威主義的な政権や権威主義的な政党を意図的に育てます。 これらの国々の特権階級は国のあらゆる経済資源と利益を独占し、国民の経済的果実をすべて収穫し、自分たちのものとして利用している。 彼らは、自分たちが手に入れた莫大な富を外国に移すことが最も安全な方法だと考えている。

 

これらの特権階級が罪のない人々から略奪した富、そしてこれらの違法な利益はすべて外国の銀行に預けられています。 この莫大な富を欲しがらない外国人がいると思いますか? これらの外国人がこの莫大な富を欲しがり、収穫したいと思ったとき、彼らはどのような手段を使うのでしょうか？ このとき、対立する二者の間に争点を設定し、対立する罠を仕掛けるためのトリックと巧みな操作と幻想の部屋が存在します。 これは、権威主義的な独裁者を罠に陥らせ、弱い国に損害を与える戦争を開始させる手段です。 そして陰謀を企む人々が弱い国々を操り、利用し、犠牲にして戦うのです。 最後に、利権に貪欲な人々が莫大な富を収穫し、戦争でお金を稼ぐのを待っています。

 

陰謀があり、狡猾で知的な人々は正義の旗を掲げて侵略者を懲らしめると同時に、侵略者や特権階級の莫大な富を凍結して収奪している。 したがって、独裁政権の国が戦争を仕掛ける場合も、自衛して国を守る弱小国である場合も、どちらも第三者に操られて戦争の罠に陥ることになります。 双方とも敗者となる。 後で実際に利益を得る勝者は、実際には第三者の操作者です。

 

仏教の因果関係の観点から見ると、これらの第三者の操作者や利得者は最終的に報復を受けることになります。 悪い原因、悪いカルマ、悪い結果は最終的に悪循環につながるからです。 つまり、一部の被害者はこのように扱われることを望まず、行動を起こすためにさらに復讐の精神を生み出します。 そして、この第三者による操作方法は、やがて世界中に見破られ、軽蔑されることになる。 国や個人がそのような第三者の操作者である場合、真の誠実さと正義が何であるかについて国民や子供たちに適切に教育するにはどうすればよいでしょうか? 私はこれについてかなり懐疑的です。

 

いかなる対立や対立も、知識、理性、共感、知恵によって和解し、解決することができます。 現代の情報化社会では、問題を解決するために暴力や武力を行使する必要はまったくありません。

 

一部のメディアは、台湾海峡の両側が最も危険な戦闘地域の一つとなる可能性があり、第三次世界大戦を引き起こす可能性があると報じている。 台湾海峡の両側はかつて戦争で荒廃した場所であり、2023年末の米国国防権限法も台湾を対象としている。 一部のメディア記事は、米国が台湾に代理戦争を行うことを望んでいると報じた。 台湾の歴史を通じて、台湾の永住者が率先して他国を攻撃する戦争を始めたことは一度もありません。 自分がどちらの側に立っていても、自分が誰であっても、心の平和を維持し、他人と戦ったり傷つけたりする誘惑に駆られないようにしてください。 仏教の見解では、原因と結果の法則は、他人を傷つけ、したがって他人に借りがあるものは、いつか返済しなければならない逆ゼロサムゲームに似ています。 それは、いかなる手段でも他人を傷つけてはいけないということです。そうでなければ、それを返済しなければなりません。

 

最近、戦争や難民の避難に関するメディア報道を目にします。 多くの子供や未成年者が両親とともに逃亡している。 新しい環境に適応するために他の場所で教育を受けているか、他の場所では教育が全く受けられないかのどちらかです。 ミサイルによって無残にも傷つけられ、殺された女性や子供がたくさんいる。 彼らが苦労して築き上げた資産は破壊されました。 彼らはまた、生計を維持するための良い仕事を見つけることもできません。 何百万人もの人々がこれに苦しむなんて、何と無実のことでしょう。 私たちに共感があるなら、彼らがこのような悲惨な人生を送っているのは絶対に見たくないでしょう。 私たち人間には、頭脳、優しさ、知恵、そして共感力があります。 いかなる対立や対立も、知識、理性、共感、知恵によって和解し、解決することができます。 現代の情報化社会では、問題を解決するために暴力や武力を行使する必要はまったくありません。

 

台湾は現在、難民・移民と原住民が共生する社会です。 私が子供の頃は、戦後の物資不足の社会だったと記憶しています。 息子の結婚式など、家族に嬉しい行事があると、祖母は近所の人たちにもちむすびを配ってみんなに幸せを分けてあげました。 そして結婚式のテーブルの残り物は近所の人たちに分配されました。 私たち家族では娘が結婚したとき、近所の人たちにウエディングケーキを贈りました。 嫁が息子を産むと、近所の人たちに油飯とゆで卵をあげて、みんなで喜びを分かち合いました。 そうすれば、隣人もやり返すでしょう。 だからこそ私たちは隣人たちと仲良く暮らしています。 大人になると、台北のコミュニティではそのようなことは起こらないことがわかります。 それはオフィス内でのみ起こります。

 

私たちはただお互いに喜びを分かち合い、隣人と調和して生きています。 私たちは利害を交換するつもりはありません。 仲良く友好的に過ごしたこれらの経験から、それを国際社会に拡大することは可能です。 国際社会には私利私欲のための戦略や打算が多すぎるのが残念です。 これはさらなる紛争や紛争を引き起こすことになり、国際社会の人々にとっては喜ばしいことではありません。

 

私は、優しさと寛大さを持った女性たちに政治に参加することを奨励します。 同情的で善良な彼らの経験は、世界をより平和にするでしょう。

 

男性が家族を養い、外で働く場合、利益を得るために不当な手段を用いたり、善良な心を裏切ったり、良心を犯したりする傾向があるかもしれません。 男性は人間に対して同情心が弱く、肉体的・生活的苦しみをあまり感じません。 男性は人間に対して勝利、侵略、闘争の考え方を持っています。 この考え方は、権力、富、妻や子供を含むすべてをコントロールしたいと思うようになります。 このような状況下で、もし彼らが頑固に愚かにもこれらのことに執着し、彼の個人的な権力、富、家族を守りたいと強く望み、自分自身の利益を望むなら、そして彼らが彼の家族に対して親切で寛大でありたいと思うなら、彼らはそうするかもしれません。 他人を保護したり利益を与えたりすることはなく、他人に対して責任を負うこともありません。その一方で、彼らは他人に親切でもなく寛大でもないかもしれません。 つまり、自分や自分の家族に対しては優しいかもしれないが、社会や国の大衆に対しては冷酷であり、残忍であるかもしれないということです。

 

女性は妊娠、出産という肉体的苦痛を経験し、子どもの世話と育児をする責任もあります。 子どもたちに悪いことを教えて人生を台無しにすることを避けるために、彼らは倫理にもっと注意を払うでしょう。 さらに、女性は肉体的な苦痛を経験し、それによってすべての存在に対する共感と共感を得ることができました。 したがって、共感と共感を持った善良な賢明な女性が社会的、政治的問題に参加し、指導者になることができれば、それは万物の祝福です。 私は、優しさと寛大さを備えた善良で賢明な女性たちに、社会活動や政治に参加することを奨励します。 同情的で善良な彼らの経験は、世界をより平和にするでしょう。

 

結論

 

仏教の禅を悟るということは、自分と他人の間に境界線がないということではありません。 目に見えない線はまだ残っています。 これにより、他人の有害な考えから私たちが守られます。しかし、彼らは心に明るさを持たない人物であることは理解しています。 そして、私たちは彼らの操作の影響を受ける必要はなく、彼らと戦うために罠にかかる必要もありません。

 

一方で、彼らを敵とみなす必要はありません。 憎しみの心が私たちの精神的健康を損なうことを私たちは理解しています。 和解というアプローチを使えば何でも解決できます。 問題を解決するために武力や暴力を用いる必要はありません。 

他人を憎み、嫌いな人種を排除したいと言う人もいます。 これは本当に愚かな考えです。仏陀を学べば、排除すべきは自分と他人の中にある毒心であることがわかるでしょう。 しかし、他人を変えるのは簡単ではないことを私たちは知っています。 したがって、より良い方法は自分自身を変えることです。 それは、仏陀を学び、仏陀の教えを実践し、自己の毒心をなくすことです。 

有毒な心には、貪欲、憎しみ、愚かな中毒、執着、または夢中、そして傲慢で猜疑心が含まれます。 これがあらゆる諸悪の根源です。 怒りや憎しみ、つまり怒り、憎しみ、憤りはネガティブな心理状態です。 このようなネガティブな精神状態を持つことは、通常、自分自身のエネルギーを消費すると同時に、他人のエネルギーも消費します。 つまり、自分自身を傷つけると同時に、他人にも害を及ぼすことになるのです。

 

私たちにできること、そして私たちにとってより良いことは、仏教の因果を悟り、私たちの知識、慈悲、知恵を使って、毒のある心を持った人々を導き、悪の原因と悪行を放棄するように導くことです。 それから、善なる大義を生み出し、それに従い、善い人間となるために善い行いをすることです。 こうして私たちは調和のとれた平和な世界を自らの手で創造することができるのです。 つまり、心が平和であれば世界はより良くなるということです。

 

私たちの残りの人生では、私たち個人の常識、専門知識、人生経験、善良で前向きな賢明さ、同情心や同情心に従って、有意義なことをする一方で、他人を助ける優しさを持つことは良いことでしょう。 それは自己を修め、仏陀の教えを実践することでもあります。 それは私たちの祝福の畑に徳の種を植えることでもあり、それが祝福を蓄積し、最終的には徳と功徳と良い祝福の花と実を生み出すでしょう。

 

仏教の禅を理解し、男性と女性の特徴の違いを分析し、心理学の観点から理解することで、国際社会をより深く理解することができれば幸いです。 そして私たちは国際関係を友好的かつ平和的に扱うことができます。 それは私たちを善良な人間にするためだけではなく、世界をより平和でより良いものにするためでもあります。 一方、私は、現在の戦争ができるだけ早く停止され、すべての人類が安全で平和を保つことを願っています。