（第13章）仏陀の42章の聖書についての簡単な話
東漢の時間のCo-翻訳中国（AD 25から200）：Kasyapa Matanga と朱Falan （。中国語にサンスクリット語から言っ聖書を翻訳）
現代の翻訳者（AD2018：Tao Qing Hsu（この聖書を中国語から英語に翻訳した人）
前述の聖書を説明するための教師兼作家：Tao Qing Hsu
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第13章：ダオと運命について尋ねる
スラーマナは仏に尋ねました：「どのような原因と条件で、私たちは自分の運命を知り、ダオに到達するためにそれを理解できますか？」私たち自身の心を浄化し、私たち自身の願望に従うことで、ミラーを磨き、汚れを取り除き、輝きを保つなど、ダオを理解し、到達することができました。欲望を断ち切ることなく、私たちは確実に運命を獲得するでしょう。
Sramana（श्रमणśramaṇa）はサンスクリット語です。仏教では、スラマナは仏教の僧kを意味します。質問をするスラーマナはまだダオに到達しておらず、まだ仏に達していない。彼は一般の人々のようであり、彼の運命を知りたがっています。
古くから、占いは世界中で行われてきました。さらに、占いの方法も多様であり、何が世話されているかという問題も非常に異なっています。私たちがスラーマナでない場合、どうすれば彼の質問を気にすることができるでしょうか？しかし、彼の質問とブッダの返事が私たちの運命を本当に心配していることを知ってほしい。
皆の運命は互いに異なります。他人の運命が私たちの期待に対応していないことを心配しないでください。それは、誰もが良いか悪いかに関係なく、経験しなければならない独自の人生を持っているからです。
私は私の興味をそそり、しばらくの間親 'の運命を研究しています。皆の運命は互いに異なっていることがわかりました。あなたの運命はあなたが思ったものではないかもしれません。誰かの運命についてあなたが思うことは、あなたが期待することではないかもしれません。
最後に、私は経験があります。自分の夢は他人の夢ではないので、自分の夢を持ち、運命を持っている人にあなたの夢、必要性、期待を課さないでください。あなたの運命は他人の運命ではありません。他人が自分自身や他人に有害なことをしない限り、他人の運命を気にかけたり心配したりしないでください。
たとえば、誰かの心は、配偶者が安定した豊かな生活を送ることができるように、その配偶者が医師になることを望んでいます。しかし、あなたの配偶者が会社を設立し、将来的に1,500億米ドル以上の価値がある会社を所有するボスになることをどのように知っていますか？
それどころか、誰かの心には大きな夢があり、その配偶者が家族を育てるために多くのお金を稼ぐために会社を経営することを望んでいます。しかし、彼らは自分の運命に富がないことをどのようにして知ることができますか。そして最後に、彼らは貧困生活を送っています。
私たちの理想の運命が私たちを待っているので、それが正しいと思うなら、私たち自身の夢を保持してください
同様に、私たちがやりたいことは、自分の責任を負うべきであるため、直観と合理的な思考に従うだけです。私たちの夢と運命は、他人の夢と運命ではありません。だから、他人の夢、選択、そしてその運命を尊重してください。そして、私たちの理想的な運命が私たちを待っているので、それが正しいと思うなら、私たち自身の夢を保持してください。
だから、中国のsayingには「千金単位で先に知っているものを買うのは難しい」とあります。何が起こっても、私たちは運命に入ります。
良い運命でも悪い運命でも、良い運命から悪い運命へ、あるいは悪い運命から良い運命へと運命を変えることができます。
私たちが悪い運命にあるなら、私たちは1つの質問をするかもしれません：私たちは運命を変えることができますか？答えはイエスです。良い運命でも悪い運命でも、良い運命から悪い運命へ、あるいは悪い運命から良い運命へと運命を変えることができます。どうして？そしてどうやって？
幸運が私たちに良い運命があると告げているなら、私たちはあまり早く幸せである必要はありません。私たちが努力せず、人生で良いことをするなら、どうして私たちは良い運命を持つことができるでしょうか？
それどころか、運命が私たちの運命が私たちが望むほど良くないかもしれないと告げるなら、私たちは毎日動揺する必要はありません。私たちが良いこと、特に仏を学ぶなどの美徳をする限り、悪い運命は、良いことをする努力によって絶対に変わります。
仏教では、運命は、誰かが負担したり楽しんだりしなければならないであろう何らかの報復の結果に似ています。
仏教では、運命は、誰かが負担したり楽しんだりしなければならないであろう何らかの報復の結果に似ています。それは、過去の人生で何が行われたのか、それが理由だからです。私たちはそれをカルマと呼びます。行動と行動の強さです。過去の人生で、良いカルマ、つまり良い行動と行動の力を成し遂げたことがあるなら、現在の人生や将来に享受する報復という良い結果をもたらすでしょう。
それどころか、過去の人生で、悪のカルマ（悪の行為と行動の強さ）を実行したことがある場合、貧困などの現在の生活と将来の生活における報復の悪の結果に耐えなければなりませんまたは重病。これを固定カルマと呼びます。ですから、ブッダの教えには、固定されたカルマを排除する便利な方法がたくさんあります。私たちの邪悪なカルマを完全に排除するだけで、私たちは私たちの将来の人生で至福を持つことができます。
ほとんどの人は、良いカルマと悪いカルマを同時に持っています。ただ良いカルマ、または悪いカルマだけを持っている人はほとんどいません。仏教では、私たちがしたことは何でも善か悪かは、私たち自身のスピリット意識によって記録されます。私たちが死んで別の世界にいると、ある種の神である地獄の王によって裁かれるでしょう。実際、それはBoです。
どうすれば自分の運命を確実に知ることができるでしょうか？仏の返事は私たちに良い提案を与え、私たちに良い参考を提供することができました。
また、質問が1つあります。占いが伝えることは本当ですか？必ずしも真実であるとは限りません。ほとんどの場合、半信半疑であるかもしれません。それでは、どうして自分の運命を確実に知ることができるでしょうか？仏の返事は私たちに良い提案を与え、私たちに良い参考を提供することができました。
スラーマナは仏learnを学びたかったのです。彼は美徳をしたかった。しかし、彼は自分の運命について、そしてダオをどのように理解し、どのように到達するかについて疑問を持っていました。あなたは知っていますか？スラーマナになるチャンスと運命を持っているのは誰でもありません。過去の人生で良いことを一度もやったことがなければ、スラマナになることは不可能です。
さらに、過去の人生でスラマナであり、次の人生でスラマナであると誓わなかった場合、この人生でスラマナになることは不可能です。
チャンスと運命が良いかどうかは、私たちの考え、私たちが決めたこと、やったこと次第です。良いチャンスと良い運命は、理由もなく、条件もなく空から落ちないでしょう。
仏教を上手に実践し、良いカルマを持っている仏教の僧ksの何人かは、次の人生で王になるか、金持ちの息子になるように生まれ変わります。それは報復の至福または至福の返済と呼ばれます-良いカルマの結果です。彼らは過去の人生で正当な理由と良いカルマを作り出すので、現在の人生では、仏を学ぶチャンスと運命がまだあります。
しかし、仏learningを学び続ける機会と運命をつかむのではなく、世俗的な楽しみにふけると、死後、3つの邪悪な道に陥って行く可能性があります。実際、彼らの現在の報復の多くは、現在の生活の邪悪な道にあります。
ですから、チャンスと運命が良いかどうかは、私たちの考え、私たちが何を決め、何をしたか次第です。良いチャンスと良い運命は、理由もなく、条件もなく空から落ちないでしょう。
そこから何かを学ぶ方法を知っていれば、私たちが出会ったすべてのものは私たちにとって良い意味を持っています。
質問が1つあります。私たちがスラーマナではなく、仏を学ぶことに興味がない場合、私たちにとってダオの意味は何ですか？実際、それから何かを学ぶ方法を知っていれば、私たちが出会ったことはすべて私たちにとって良い意味を持っています。
私たち自身の心を浄化し、私たち自身の願望に従うことで、ミラーを磨き、汚れを取り除き、輝きを保つなど、ダオを理解し、到達することができました。欲望を断ち切ることなく、私たちは確実に運命を獲得するでしょう。
一言で言えば、仏theは私たちの心を静め、心を静けさと清らかにすることを言ったのです。欲望の深intoに落ちないでください、欲望の深intoに落ちてブラックホールに入ったら、どうやって広い土地に登り、明るい太陽を見て、目標に向かって行くことができますか？私たち自身の願望に従い、それを完了しますか？
Sramanaの願望は自己節約であり、他の人を救う能力を持つことです。それは仏性を達成することです。そして、あなたの抱負は何ですか？
私たちの心は、魔法の水晶玉や魔法の鏡のようなもので、何でも現れて未来を予言することができます。
もっと欲求があれば、もっと要求があります。そのような貪欲な心は、無意識のうちに犯罪をすることを可能にします。それは私たちの心を汚し、心の光を覆う土のようなものです。
私たちの心は鏡のようなものです。これをハートミラーと呼びます。そのようなハートミラーは、それ自体で輝きます。それは魔法の水晶玉や魔法の鏡のようで、何でも現れて未来を予言することができます。おとぎ話ではありませんが、本当です。
"マジックミラー！マジックミラー！世界で最も美しい女性は誰ですか？」
「魔法の水晶玉！魔法の水晶玉！金の宝が隠されている場所を教えてください。 」
ハ！ハ！私たち自身のハートミラーに聞いても大丈夫です。
一部の人々はそれをサードアイと呼び、私たちの肉眼では見ることができないものを見ることができます。それはすべての人の自己の性質でもあります。自己の性質は、私たち自身の願いに従うことができる宝真珠のようなものでもあります。そのような宝真珠は私たちの人生と未来を照らす可能性があります。とても貴重です。
私たちの無意味で終わりのない欲望と要求は、私たちの静寂の透明な心を邪魔し、毒するだけでなく、心が照らす光を覆います。心臓が厚いほこりで汚染される鏡のようになると、それは無限の欲望であり、不必要に要求が厳しいと、心臓の輝きは消えます。暗闇の中で、どうやって自分のハートミラーから何かを見ることができますか？
貪欲をやめ、身体的および精神的な内外の身体に不必要に要求することはありません。私たちの心は再び輝き、私たちに関するあらゆることを自分の心の鏡から見ることができます。そうすれば、自分の運命を確実に自分で知ることができます。
ですから、断ち切られるべきものは、貪欲を生み、他の人に有害なことをさせ、私たちを罪人にすることができる無意味で無限の欲望です。他人を傷つけることは、本当に自分を傷つけることです。ですから、欲張りをやめ、内外の身体的および精神的な身体に不必要な要求を課さないために、私たちの心は再び輝き、私たちに関するあらゆることを自分の心の鏡から見ることができます。そうすれば、自分の運命を確実に自分で知ることができます。
スラマナにとって、仏教を学ぶ上で、欲望を遮断し、要求をなくすことは非常に重要な実践です。それはたった1歩で空に行くことはできません。私たちの心は、外的または内部的な理由や条件の影響を受けやすいのです。そのため、心臓は非常に簡単に動かされる（または揺さぶられる）ため、カオスに陥ります。私たちの心が動かされる（または揺さぶられる）と、私たちははっきりと何かを見たり判断したりすることができなくなります。それが、欲望を断ち切り、何も要求しないのは、段階的に行われるべき鏡を挽くようなものです。
欲望を断ち切ることは、私たちの生活に役立つでしょう。私たちはスラーマナではありませんが、仏の教えから何かを学びました。
