（第23章）仏陀の42章の聖書についての簡単な話
東漢の時間のCo-翻訳中国（AD 25から200）：Kasyapa Matanga と朱Falan （。中国語にサンスクリット語から言っ聖書を翻訳）
現代の翻訳者（AD2018：Tao Qing Hsu（この聖書を中国語から英語に翻訳した人）
前述の聖書を説明するための教師兼作家：Tao Qing Hsu
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第23章：妻は刑務所以上です
仏は言った、「人々は妻と家に縛られている。それは刑務所以上のものだ。刑務所のリリース日があります。妻からの脱出の考えはありません。エロティックについての感情と愛、彼らはどのようにサービスを提供することを恐れますか？虎の口についての心配は存在しますが、心は征服されます。自己を泥の中に投げ込み、ingれている自己、それがそれらの人々が普通の人々と呼ばれる理由です。そのようなドアを通して見ることができるのは、ほこりのないアラハトです。
妻を持つことは、各男性にとって素晴らしい夢です。多くの男性はそのような夢の中で自分を失っています。しかし、彼らは結婚の苦しみで目覚めます。
若い男性にとって、彼らは妻を持つことは普通のことだと思っています。誰もそれを疑うことはないでしょう。老人でさえ、彼らは妻を持つことを望みます。そうすれば、妻は彼と付き合い、世話をすることができます。妻を持つことは、各男性にとって素晴らしい夢です。多くの男性はそのような夢の中で自分を失っています。しかし、彼らは結婚の苦しみで目覚めます。女性にとっても同じです。結婚は包囲のようなものです。包囲の外にいる人々は包囲に入ることを望みます。しかし、包囲の中にいる人々は、包囲から逃れることを期待しています。
男女に関係なく、彼らは結婚に頼ることによって生き残ることを望んでいます。特に不公平な社会や女性を軽spする社会では、女性がうまく生き残るためには、夫とその家族の能力、力、富に依存しなければなりません。言い換えれば、女性は結婚を通じて人生で必要なものと富を手に入れます。
これは、社会に対する彼らの支配力を維持するために、男性によって管理された社会です。しかし、彼らが知らないことは、彼ら自身の欲と欲望によって抑制され、結婚の「刑務所」に入れられることです。
男性に結婚を促すのは個人的な責任ではなく、エロティックな欲望です。
ほとんどの場合、男性に結婚を促すのは個人的な責任ではなく、エロティックな欲望です。アジアでは、それは両親の責任ですらあります。それは、両親が息子に家族の人口を増やすこと、特に男の子を持つことを望んでいるからです。そうすれば、大きな家族の利益を引き継ぐことができます。
そのようなバイアス思考の下で、男は個人的なエロティックな欲望に縛られ、妻に連れ去られて向きを変えられます。女性は、男性を制御し、そのような状況下で生き残るために彼女の利点をどのように使用するかを知っています。このように、それは人間のための形のない刑務所として形成されます。
残念ながら、多くの人々は大家族の責任と発生した義務を負いたくないが、大家族の利益を享受したい。そこで、問題を見つけます。家族では、夫と妻にエロティックな欲望と幸運への貪欲さが存在します。
夫は彼のエロティックな欲望に征服され、妻を熱望しているので、妻のしもべと奴隷になり、結婚の包囲の「囚人」にさえなります。
妻がお金に集中し、自分の財産を重視している場合、彼女はエロティックを使って夫を結びつけ、お金と財産を獲得します。それから、状況は彼女の大家族または彼ら自身の結婚への関心のために議論し、戦うことになります。それは、妻が自分の貪欲な心に満足したいからです。
夫はこうして彼のエロティックな欲望に征服され、妻を熱望し、したがって妻のしもべや奴隷になり、結婚の包囲の「囚人」にさえなります。夫がそのような状況にあるとき、彼は両親や大家族、社会や国に対する責任や義務についても気にしません。それから、夫は彼自身の知性を弱めるためにさえ、彼の結婚で自己を失います。
伝統的な社会では、妻は家族の外で働き、自分のお金を稼ぐ機会がありません。彼女が生き残る方法は、彼の結婚からお金と財産を得ることです。今日でも、現代社会では、お金を稼ぐ能力の低い妻も、お金と財産を手に入れるために夫をコントロールする方法を使用します。
小さな刑務所（結婚と家族）から大きな刑務所（不公平な社会）へ
また、これは問題を拡大します。小さな家と小さな財産が夫と妻の欲求をどのように満たすことができるでしょうか？このように、社会では、夫は自分と妻の欲求を満足させるためにより多くのお金を稼いでいます。彼は国と社会の重要かつ特別な資源を占有し、装飾されたイデオロギーを通じて不公平な社会やシステムを作り出し、他の人々を彼のしもべと奴隷にするばかげた理由で他人をいじめさえします。
そして、小さな刑務所（結婚と家族）から大きな刑務所（不公平な社会）になります。多くの夫は、結婚におけるエロティックな欲望に自分の感情と愛を満足させたいと思っています。したがって、彼らは不公平な社会の「囚人」になり、悪の状況で生き残る必要があります。人生を危険にさらし、死に、刑務所に入るためにさえ、彼らはただもっとお金を稼ぎたいと願っているだけです。
だから仏は、「虎の口についての心配はあるが、心は征服されたい」と言ったのです。つまり、結婚の性的欲求と職場環境の悪は非常に危険であるが、夫が虎の口に食われそうになっているとしても、彼らはそれを危険にさらし、サービスを提供する召使でもある彼の妻。
私たちがしたことと考えたことは、私たちが負わなければならない結果をもたらすでしょう。
彼らはそれをどのようにおびえていますか？ 彼らはそれを恐れません。 エロチックな欲求は、本当にそれらの夫の知性と判断力を弱めることです。 言い換えれば、エロティックな欲望は彼らの自然な知恵をカバーし、思考と推論の能力に影響を与えます。
だから仏theは、彼らは自分を泥の中に投げ込み、ownれているようだと言いました。彼らのエロティックな欲求とは、彼らを危険にさらし、死に至らしめることです。彼らがしたことと彼らが考えたことは、彼らが負わなければならない結果をもたらすでしょう。上記の理由と危険を理解できなかったため、それらの人々は普通の人々と呼ばれています。
しかし、上記の理由と危険を理解し、彼のエロティックな欲望とそのような妻を離れることができれば、トラブルを取り除き、苦しみから自己を解放することができます。
ここのほこりはトラブルや苦しみを意味します。ここでのほこりとは、トラブルや苦しみを取り除くことを意味します。アルハットはサンスクリット語です。それは仏の学習のグレードの1つを意味します。
結婚におけるエロティックに対する感情と愛に関するほとんどの現象は、欲望と3つの毒に属し、それらに関係しています。
仏教では、表面的な現象を見ません。また、装飾的で非永続的な現象も見ていません。それは、結婚の否定的な現象などの現象の背後に、欲望と3つの毒、さらには5つの毒が隠されているからです。 3つの毒は目に見えない毒であり、それは貪欲、憎しみ、res、そして愚かな強迫観念の心臓部です。
結婚におけるエロティックに対する感情と愛に関するほとんどの現象は、欲望と3つの毒に属し、それらに関係しています。そのような負のエネルギーは、自己や他者に多くの害をもたらすために使用される可能性があります。仏Theはそれを注意深く認識し、それがもたらす害を理解するよう常に助言し、エロティックな欲望にふけることなく、できる限りそれを放棄することを勧めました。
自己のエロティックな欲求を減らすか放棄できる場合にのみ、私たちは利己的な人間になり、他人のニーズや問題について考えることができます。私たちが他の人を助けるとき、それは同時に私たちを助けることでもあります。
仏教では、男性であろうと女性であろうと、結婚しているだけでなく、仏ddをよく学んでいる学者や学習者がいます。
仏が言った42章は、仏教の僧kに苦しみから自己を解放する方法を教えることです。したがって、第23章の概念は、仏教僧と男性の立場にあります。私たちは仏教の僧ではありませんが、それを理解し、学ぶことは依然として価値があります。
仏は実際、人間の知恵を啓発するために多くの概念を言った。第23章はそのうちの1つにすぎません。したがって、この章の概念に制限されないことを願っています。仏教には、仏教僧ではない学者や学習者もいます。これらの学者や学習者は結婚しているだけでなく、仏Buをよく学んでいます。彼らもBoです。このような概念は、多くの仏典でも言及されています。
仏教のどんな概念でも、それは今でも性別の役割の代用に適用されます。妻が刑務所以上である場合、夫もそうです。つまり、悪い家族は人々を心身の自由から解放します。もちろん、それは多くの概念のうちの1つの概念にすぎません。女性として、私は言わなければならない、良い家族を作り、社会と国に良い貢献をする美徳の女性と妻もたくさんいます。彼らは社会と国の問題を議論し、政治に参加するに値する。彼らは社会と国に、より平等で平和な社会環境をもたらすでしょう。
