2021年7月14日水曜日

第12章﹝1﹞:人々が貧しいとき、他の人に何かを与えることは難しい


第12章﹝1﹞)仏陀の42章の聖書についての簡単な話  

東漢の時間のCo-翻訳中国(AD 25から200):Kasyapa Matanga と朱Falan (。中国語にサンスクリット語から言っ聖書を翻訳)
現代の翻訳者(AD2018:Tao Qing Hsu(この聖書を中国語から英語に翻訳した人)
前述の聖書を説明するための教師兼作家:Tao Qing Hsu


説明:この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。


12章:難しさをリストし、練習するように勧める

仏陀は言いました。「人々には20の困難があります。人々が貧しいとき、他の人に何かを与えることは困難です。人々が莫大な富を持ち、貴族である場合、ダオを学ぶことは困難です。彼らの人生が放棄されなければならないので、彼らが死ななければならないとき、人々にとって難しいです。仏陀の経典を見ることができるのは難しいです。仏陀の時代に生まれるのは難しいです。エロと欲望に耐えるのは難しい。自己利益を見て、それを追求しないことは難しい。屈辱を受けても恨みはありません。権威を持つのが難しいときは、普通の人に近づかないように。物との接触が難しいときは心がありません。広く学び、広範囲に研究することは困難です。自我の傲慢さを取り除くのは難しい。非学習者を軽蔑しないことは難しい。心の平等を実践することは困難です。その正誤を言わないのは難しい。知識のある人に会うのは難しいです。自然を見て、道を学ぶのは難しいです。人々を救うために人々を改革することは困難です。状況を見て、心の中で動かないのは難しいです。利便性をよく理解するのは難しいです。

 

12章﹝1﹞:人々が貧しいとき、他の人に何かを与えることは難しい

 

 

精神的な貧困は本当の貧困です。

 

「人々が貧しいとき、他の人に何かを与えることは困難です。」 一般的に言って、私たちが貧しい人々について知っていることは、その生活の中で重要な問題が不足していることを意味します。 それはこの文の貧しい人々の意味でもあります。

 

しかし、私たちは精神的な領域での「貧困」についてほとんど知りませんでした。 人々が物質的な問題ではなく、精神的な領域で「貧しい」場合、彼らは自分が所有しているものを他の人に与えることをいとわないでしょう。 そんな人は本当に貧しいと思います。 どうして? 歴史と社会からの私の観察によれば、そのような人々は良いものから悪いものへと物質的な領域を経験するでしょう。 それは金持ちから貧乏人までです。 仏教では、物質的または精神的領域における金銭のけちや平均は、物質的な貧困を実際にもたらすため、私たちの現在の生活と将来の生活の悪い理由です。

 

それどころか、人々が物質的な事柄に乏しいが、精神的な領域では「貧しい」わけではない場合、彼らは他の人に何かを与えることができます。 彼らは本当に豊かだと思います。 どうして? 私の観察によれば、そのような人々は悪いものから良いものへと物質的な領域を経験するでしょう。 それは貧しい人から金持ちまでです。 仏教では、物質的または精神的な領域での寛大さは、私たちの現在の生活と将来の生活の正当な理由です。 そしてそれはこうして物質の富をもたらすでしょう。

 

ですから、物質的問題と精神的領域の両方で「貧しい」人、そして物質的問題では貧弱ではないが精神的領域では「貧しい」人は本当に貧しいのです。 それが私がここで貧しい人々について定義するものです。

 

 

物質的にも精神的にも、受け手になることは与える人になるほど良くはありません。

 

ここでの受取人とは、物質的または精神的に貧困であり、他人からお金や何かを喜んで受け取る人を意味します。なぜ受け手になることは与える人になるほど良くないのですか?選択肢があれば、どれになりたいですか?考えてみてください。

 

一部の人々は受け手になりたがり、物質的な生活が貧弱でなくても、他の人から得たものは合理的であると考えるかもしれません。心理学では、そのような人の性格は、既成の快適な生活を送る傾向がありますが、自己に依存する直立した勤勉な生活ではないことがわかりました。それらを深く観察すると、精神生活に溢れていなかったり、物質生活に満足していなかったりするので、不安や抑うつを起こしやすいのです。

 

私たちが精神的および物質的な生活に富み、精神的に健康である場合にのみ、私たちは寛大な寄付者になることができます。研究と私の個人的な観察によると、寛大な寄付者は彼らの生活の中でより安心して前向きであり、それによって彼らは長寿の人生を送ることができます。

 

 

仏教における3種類の寄付

 

10章で述べたように、仏教には3種類の寄付があります。 それは次のとおりです。

 

A.他人にお金や所持品を与えること。 お金や所持品は、食べ物、衣服、薬に置き換えたり、ボランティアになることもできます。

 

B.他の人に仏法を与える。 仏法には、世俗的および非世俗的な創造物を含む、人々に良いすべての法則が含まれています。 一言で言えば、それは何らかの方法で他の人に知恵を与えることを意味します。

 

C.他の人に恐れを知らないようにすること。これには、人々が私たちの勇気で恐れを取り除くのを助け、危険な状況から彼らを救い、恐れを捨てさせるために穏やかな言葉で彼らを慰めることが含まれます。 大胆不敵を与える人は誰ですか(誰が人々に大胆不敵を与えるのですか)? この記事で参照できるもの:普遍的なドアの章でのプサの世界の音の知覚についての簡単な話

 

定義されているように人々が貧しい場合、3種類の寄付のいずれかを提供することは非常に困難です。 逆に、定義されているように人々が貧しい人でなければ、3種類の寄付のいずれかを無条件に他の人に与えるほうがよいでしょう。

 

人々が精神的な領域で「貧しい」となると、物質的な問題で本当に貧しい人になる可能性があります。 上で述べたように、それには理由と結果があります。 一言で言えば、それは美徳と知恵の不足のためです。

 

 

与えることの深い意味

 

では、現在の生活と将来の生活の中で貧困の状況をどのように変えるのでしょうか。 重要なのは、無条件に他の人に何かを与えることです。 上記の原則は簡単にわかりますが、特に私たちがけちな心の中にいるときは、それを行うのは困難です。

 

誰かがこの考えに同意しないかもしれません。 ほとんどの人は、個人の貧困の問題を解決することは働き、お金を稼ぐことだと考えています。 しかし、仕事で忙しいと貧弱になると聞いたことがあります。 どうして?

 

他の人に何かを与えることは仏教の基本的な教えであり、基本的な学習でもあります。 これは、自己救済の方法と、他の人々を苦しみから解放するために救う方法についての6種類の救いの最初の方法です。 理由をお話しします。

 

 

第一に、無条件に、予期せず、要求もせずに他人に何かを与えることで、私たちの利己的な精神と傲慢な自我を排除することができます。 利己心は投獄された精神です。 それは心の苦しみと人生の苦痛を引き起こすでしょう。 しかし、ほとんどの人はそのような自己認識を持っていません。 私たちが与えたように最初の一歩を踏み出したとき、それは私たちの利己的な精神と傲慢な自我を少しずつ減らす可能性があり、それは私たちの投獄された精神を解放することも意味します。

 

第二に、無条件に他人に何かを与えることは、私たちの欲望と貪欲の心を取り除くことができます。 利己的な人々は心の中でもっと欲しがり、何にでも貪欲です。 一般的に、彼らは他人からより多くを要求します。 しかし、彼らは無条件に他人に何かを与えることはありません。 彼らの欲望と貪欲が満足されなければ、それは彼らに怒りと憎しみの感情を心に抱かせるでしょう。

 

そのような状況では、彼らは自分自身や他の人に災害や苦痛をもたらすでしょう。たとえば、私たちが知っているように、戦争はより多くの死とより多くの貧困をもたらす可能性があります。戦争の理由は、戦争を開始する力を所有する人が欲望、貪欲な心、利己的な精神、傲慢な自我のためです。戦争で大金を稼ぐ人を聞いたことがありますか?ほんの数人ですよね?そして時々、それらのほとんどは大衆によって叱られます。それは、ほとんどの人の貧困を引き起こす人々の利己心のためです。

 

歴史上、戦争を始めた人のほとんどは、人生の苦痛に耐えられなかったために、最終的には自殺で死にました。あるいは、もっと利己的であるか、もっと欲望を持っている人々によって殺されました。そのような人は皆、知恵の欠如です。

 

したがって、私たちが与えたように最初の一歩を踏み出した後、それは私たちの欲望と貪欲な心を取り除くことも意味し、災害や苦痛を防ぐことも意味します。良い考えと良い行いは世界平和に影響を与え、社会と国の富をもたらすでしょう。

 

第三に、それは私たちの知恵を高める可能性があります。 わがままな心、欲望、貪欲な心を取り除いたとき、同時に私たちの知恵が生まれます。 私たちの知恵が生まれると、富と至福が私たちを待っています。 どうして? 私はあなたに秘密を教えます。 「神は自分を助ける者を助けなさい」ということわざがあります。 私たちの知恵を増やすことは私たち自身を助けることです。 ですから、神は私たちを助けてくださいます。 第10章で述べたように、そのような富と至福は決して終わりません。 だからこそ、他の人に何かを与えることで私たちに富を与えることができると私は言ったのです。 「神」という名前は、「仏」または「菩薩」に置き換えることもできます。

 

貧困につながる知恵の欠如についての実話

 

知恵があれば、貧困につながる原因を避けることができます。 貧困につながる知恵の欠如についての私たちの社会の実話をお話しします。

 

私たちが知っているように、裁判官は仕事で非常によく支払われます。 女性への欲望が強い裁判官がいます。 したがって、彼には4人の妻と8人の子供がいて、それぞれの妻に2人の子供がいます。 彼の子供たちは仕事をせず、父親からの経済的支援に依然頼っています。彼の子供たちでさえ成長しています。 それは、彼の子供たちが既成の快適な生活に慣れていて、莫大な生活費が彼の父親である裁判官によって提供されているからです。 彼の4人の妻はまた、莫大な生活費で夫の財政的支援に依存しています。

 

なぜ彼が家族を育てるのにそんなにたくさんのお金を持っているのか疑問に思います-4人の妻と8人の子供? 非常に多くの家族を経済的に支援するために、裁判官の給料は生活費を支払うのに十分ではありません。 それから、彼は賄賂を取りながら汚いことをし始めます。 そして彼は彼の仕事から腐敗をします。

 

あなたは知っていますか? 彼が彼の妻に責任があるようで、彼の子供たちの良い父親であるとき、彼は本当に彼の仕事、大衆そして国に責任がありません。

 

最後に、彼は刑務所に入れられ、仕事と給料を失いました。 その間、彼は彼の違法な利益を政府に還元しなければなりません。 言い換えれば、彼は金持ちから貧困までです。 それは彼が知恵の欠如だからです。 人が知恵を欠いているとき、苦しみから解放するために彼自身を救うことは不可能です。 つまり、知恵の不足は彼を苦しみの海に追いやるでしょう。

 

与えることは仏教における6種類の救いの最初の方法です。

 

ですから、私たちが知恵を持っているとき、私たちは少しずつ苦しみから解放されるように私たちを救う能力を持っているでしょう。 私たちが苦しみから完全に解放されると、私たちは他の人を苦しみから解放する能力を持つことになります。 だからこそ、仏教における六種類の救いの最初の方法は、他人に何かを与えることです。 それは仏陀の道に入る基礎の一つです。

 

他の人に何かを与えることは、他の人に何かを提供することも意味します。 私たちが知っているように、世界の貧困と富の不平等についての問題は常に存在しています。 世界の80%の富は、世界の20%の人口によって所有されています。 言い換えれば、世界の人口の半分以上が貧困に陥っています。 私の意見では、それはほとんどの人が無知であることは言うまでもなく、知恵の欠如であるためです。

 

多くのイデオロギーが人々をだましています。 しかし、それは学問の知識として評価されています。 人間だけが知恵を向上させ、無知を取り除き、真の平等な富を達成することが可能である可能性があります。

 

貧困をなくすのはそれほど難しいことではありません。 簡単な方法は上記のとおりです。 しかし、貧困に苦しんでいる人々にとって、他の人に何かを喜んで与える人はどれくらいいるでしょうか。 言うまでもなく、彼らにはこの記事を読む機会があります。

 

他の人に何かを与えることは、他の人から何かを受け入れることよりも祝福されています。 どちらになりたいですか? 私たちが他の人に何かを与える能力を持っている人になりたいのなら、私たちはより祝福され、より豊かな人生を送るでしょう。

 

英文: Chapter 12 1 : Giving something to others is difficult when people are in poor.


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