説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第12章﹝5﹞：仏陀の時代に生まれるのは難しい
仏陀とは何ですか？
仏陀の時代に生まれるのは難しいです。これはこの章で仏陀釈迦牟尼が言った5番目の難しさです。釈迦牟尼仏は西暦前563年から483年の間に住んでおり、彼の住む範囲は北インドにありました。 「仏陀」は称号であり、「目覚めた、あるいは悟りを開いた一方で、生と死のすべての苦しみから解放され、衆生が生と死のすべての苦しみから解放されるのを助ける能力を持っている人」を意味します。
仏陀釈迦牟尼の簡単な説明
「仏陀釈迦牟尼」という称号は、仏教の弟子や一般の人々から呼ばれています。釈迦牟尼仏の世俗的な名前はシッダールタです。シッダールタはあなたや私と同じように普通の人でした。彼は王子であり、よく教育されていました。彼はまた結婚と子供、男の子を持っていました。彼が家族を去る前に、彼は彼の両親によって王であると期待されていました。
彼は、王であることは、他の人が彼らの個人的な問題、つまり生と死の苦しみを解決するのを助けることは言うまでもなく、個人的な問題、つまり生と死の苦しみを解決できないことを発見しました。彼は、誰もが4つの苦しみ、つまり、生命、老化、病気、そして死の苦しみを避けられないことを発見しました。それから、彼は個人的な苦しみの海から自分自身を解放する方法を探しました。そのため、彼は道（仏の道）を修行し始め、31歳で仏陀を成仏した後、49年間仏法の話と仏法の教えのコースを進めました。
誰もが仏性を持っており、この原則と根拠に基づいて互いに平等です。
彼の教えでは、彼は自分自身を神であると崇拝しませんでした。 その間、彼は神の名によって他人を支配したり傷つけたりしませんでした。
言い換えれば、彼は弱者をいじめるために強者に依存していませんでした。
彼が私たちに言ったことは真実です。つまり、誰もが私たちを仏にすることができる仏性を持っていたのです。
この点で、誰もが互いに平等であり、仏陀に平等です。
彼はそれを自分で証明し、私たちに見せてくれました。
言い換えれば、彼は私たちがいつか彼として成仏できることを私たちに知ってほしかったのです。
仏陀の何が特別なのですか？
次に、質問があるかもしれません。 仏陀の何が特別なのですか？
仏陀は至福、徳、知恵の名誉を同時に所有し、天と地の人間の教師であり、彼らからも尊敬されています。
仏になるための性差はありません。
言い換えれば、女性や女の子も仏になることができます。
慈悲深く微笑んだ富の神、仏弥勒。
宇宙には過去も未来も含めてたくさんの仏陀がいます。仏陀釈迦牟尼だけが仏陀ではありません。彼は彼の時間の前後にたくさんの仏陀があると言っていました。釈迦牟尼仏からの時間の見方は、非常に長く、私たちの知識や理解を超えています。彼は、この世界で生まれる次の仏陀は弥勒であると述べました。それは5600万年後でしょう。言い換えれば、ある仏陀が世界で生まれてから次の仏陀が生まれるまでの時間は非常に長いのです。
「弥勒菩薩」はもともとサンスクリット語で、慈悲、慈悲、思いやりを意味します。仏弥勒は人間の想像力によって生み出されたいくつかの異なった外観を持っています、そしてそれは仏弥勒の実際の外観ではないと思います。とにかく、仏陀の外見に縛られることはありませんが、仏陀の教えの本質を知ることです。
中国と台湾では、仏弥勒の外見は多くの笑顔とリラックスした座位を持つ僧侶です。彼は少し太っていて上半身が裸で、丸い腹を強調しています。ほとんどの場合、彼の片方の手には金のインゴットがあり、もう片方の手には仏教のビーズや希望の宝物があります。その間、彼は背中に布製のバックパックを背負っています。そのため、彼は仏教僧のファブリックバックパックとも呼ばれています。彼を説明する民謡があります：
大きな腹は、世界にとって容認するのが難しいことを容認することができます。
憐れみの顔はしばしば微笑んで、世界中のばかげた人々に微笑んでいます。
第二に、上記のような仏弥勒の外見は、常に人々から富の神と見なされています。そして、そのような彫像は雑貨店で見ることができます。それは店のボスが幸運にも富を持っていることを望んでいることを意味します。
仏典の中で釈迦牟尼仏は、人間は慈悲、慈悲、思いやり、裕福で健康であり、弥勒菩薩の時代の長寿は1000年であると述べています。その間、一人一人が仏陀を学ぶことに喜んで興味を持っています。
仏陀釈迦牟尼はまた、私たちが今している世界はより邪悪でより厄介であると言いました。そして、この世界の人々は教えるのが簡単ではありません。言い換えれば、仏陀を進んで学び、それを上手に学ぶことができる人はほとんどいません。中国の歴史の中には、仏陀をよく学び、仏陀弥勒の時代に生まれ変わり、仏陀を学び続け、仏陀弥勒の道をたどる機会を得るために彼に出会うことを誓う僧侶がいます。彼が仏陀の教えを続けるのを支援するために。
もし私たちが仏陀の時代に生まれることができれば、私たちは仏陀に会い、仏陀に教えられる機会があります。
それはまた、私たちが仏陀によって救われ、私たちの苦しみから自分自身を解放する多くのチャンスがあることを意味します。そのような苦しみには生まれ変わりの苦しみが含まれます。
しかし、上記の話は仏陀釈迦牟尼からの教えの一つであると言わなければなりません。
そのようなスピーチは仏教の初心者のためのものであり、彼らが仏を学ぶために彼らの人体と時間を大切にすることを願っています。
したがって、彼らは現在、仏陀をよく学び、仏陀の時代に生まれ、彼らと出会う機会が増えることをいとわないでしょう。
天国の人間は今でも仏陀を学び続けています。
仏陀の観点からすると、天国に行って至福を味わうために善を行うことは、個人的な苦しみを本当に解放することはできませんでした。仏陀の教えの中で、釈迦牟尼仏は、天国の人間でさえ、老化と死の苦しみに立ち向かわなければならないと述べていました。天国の人間は、仏陀の教えを聞く機会がなければ、楽しんだ至福と死が終わった後、地獄に生まれ変わるかもしれません。
釈迦牟尼仏はまた、33の天国があり、それは欲望の領域、物質的な形の領域、そして物質的な形のない領域の3つに分類できると述べました。ギリシャ神話とローマ神話で神について私たちが知っているのは、欲望の領域にいる天国の人間かもしれません。
釈迦牟尼仏はまた、欲望の領域にいる天国の人間の中には、憎しみの心と精神を持っている人もいると述べました。そのような天国の人間は、他の天国の他の人間と戦うでしょう。ですから、いくつかの天国では戦争もあります。そのような人間は大きな至福を持っています。しかし、彼らはまだ苦しみから解放されていません。彼らはいつか天国での生活が終わった後、地獄に行かなければなりません。釈迦牟尼仏が言及している天国の人間の数は、地球上の人間よりも数え切れないほどあります。彼らの存在を感じないかもしれませんが、それは彼らが存在しないという意味ではありません。たとえば、すべてのアリが地球上の人間の存在を感じることができたと思いますか？
自分や他人を殺さないことは仏陀の基本的な教えの一つです。
仏の経典では、戦争について言及することはめったにありません。つまり、仏陀の時代と仏陀の生活の範囲では、世界はより平和です。今日でも、戦争に生きている人がいます。そして、それらの場所には仏教はほとんど存在していません。歴史上、他人を攻撃したり、他人をいじめたり、他国の人々と戦ったりする人々のほとんどは仏教徒ではないことがわかりました。どうして？それは自分を殺さないこと、そして他人が仏陀の基本的な教えの一つだからです。しかし、仏教徒はまた、破壊されることなく仏教を支持するために身を守るでしょう。
世界で生まれた人間であることは難しいです。
涅槃の経典の中で、釈迦牟尼仏は、世界で生まれた人間であることは難しいと言っていました。仏陀の世界に出会うのは難しいです。大きな海のように難しいので、盲目のカメが海に浮かぶ穴に出会う。言い換えれば、これは小さなチャンスです。
大きな海で盲目のカメが泳いでいるのを想像することができましたが、反対側の海には穴が浮かんでいます。盲目のカメと穴はそれぞれ、異なる領域の風と波で浮いたり沈んだりしています。盲目のカメの頭が穴に会いたい場合、確率は非常に低いです。
世界で生まれた人間であり、仏陀の世界に出会うことは、盲目のカメの頭が穴に出会うようなものであり、チャンスは非常に少ないです。
それはまた、私たちが仏陀の時代に生まれていなくても、人間の体を手に入れることは難しく、仏法を聞くことも難しいことを私たちに伝えています。
人間の体を手に入れる機会があれば、仏法を聞くために体を大切にすべきです。
それは私たちの仏性を大切にし、仏をよく学ぶことです。
英語： Chapter
12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.
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