（第12章﹝12﹞）仏陀の42章の聖書についての簡単な話
説明：この記事は英語から日本語に翻訳されています。翻訳に誤りがあり、内容を誤解する可能性がある場合は、お詫び申し上げます。興味のある方は、元の英語のテキストを参照してください。
第12章﹝12﹞：自我の傲慢さを取り除くのは難しい。
自我の傲慢さを取り除くのは難しい。この章で仏陀釈迦牟尼が言った20の難しさの12番目の難しさです。
「自我」とはどういう意味ですか？辞書の説明によると、「自我」とは、自分の考えや意見、特に自分の重要性や能力の感覚を意味します。したがって、「自我」は主観性に属し、客観性には属さないことがわかりました。
「傲慢」とはどういう意味ですか？辞書の説明によると、「傲慢」とは、自分が他の人よりも重要である、または他の人よりも知っているかのように、不快に誇りを持って行動することを意味します。したがって、「傲慢」は主観性に属し、客観性には属さないことも理解できました。
これらの2つの言葉を組み合わせて自我傲慢にするために、自我傲慢は自己意見から来ており、他の人と比較することによる優越感の自己感覚です。そのような主観はほとんどの人の習慣であり、それは古代からです。それで仏陀釈迦牟尼は自我の傲慢さを取り除くのは難しいと深く認識しました。
今日でも、多くの人々が自我傲慢な人々の意志に苦しんでいるか、落ち込んでいます。しかし、あなたは知っていますか？自我傲慢な人々でさえ、彼らは彼ら自身の愚かな自我傲慢によって苦しみと問題に苦しんでいます。どうして？
仏陀は、毒素が私たちの肉体的および精神的身体を毒するような、5つの否定的な心理的特徴があると私たちに忠告しました。これらの5つの否定的な心理的特徴は、5つの毒と呼ばれ、貪欲、憎しみ（または怒り、恨み）、夢中（または愚かさ、執着）、傲慢（またはプライド）、疑惑です。傲慢さは、自分自身を傷つけるだけでなく、他の人にも害を及ぼす5つの毒の1つです。
「プライドと偏見」として有名な小説があります。 傲慢さの特徴を洞察すると、自我傲慢さが自己偏見をもたらすことがわかります。
実際には、両方が同時に形成されます。
第二に、自我の傲慢さは、意図的に善悪を逆転させ、そのような意見のある能力と概念を使用して他の人々に影響を与え、さらには彼らをいじめるためにさえ、常に頑固な心にリンクされています。
したがって、自我傲慢な人々は常に他の人々を支配する力を保持したいので、彼らは他の人々の意見や批判を受け入れることができませんでした。
自我傲慢の特徴を注意深く観察した結果、自我傲慢の心は実際には自己限定的で自己投獄された心であることがわかりました。
そのような状況下で、どうして彼らは人生の苦しみから自分自身を解放することができるのでしょうか？
残念ながら、自我の傲慢さは、子供から年配者、貧しい人から金持ちまで、知識のない人からエリートまで、従業員から上司まで、そして大衆から政治家まで、ほとんどの人に存在します。自我の傲慢さの「幽霊」は、私たち自身の体の中に存在していることを知るためにさえ、どこでも、またはすべての人の中に見つけることができました。ほとんどの場合、私たちは他の人々の自我の傲慢さを簡単に認識することができました。しかし、私たち自身の自我の傲慢さを認識することは困難です。
私たち自身の心には盲点があります。つまり、私たちは通常、自我の傲慢さを自信と誤認しています。自我傲慢と自信の違いは何ですか？それらの両方を区別する方法は？
自我傲慢と自信の違いを区別する簡単な方法があります。自我傲慢な人は、他の人を叱ったり、屈辱を与えたり、ボディーランゲージをしたり、体を動かしたりして、他の人を軽蔑したり、故意に邪魔したりします。言い換えれば、精神的および肉体的に、彼らは人々をいじめ、彼らの優位性、重要性、および優位性を示す方法を使用します。そのため、お互いの関係が不均衡で不平等であることがわかりました。
しかし、自信を持っている人は共感と自尊心を持っている人なので、同じ立場で他の人を尊重することができます。第二に、彼らは自分たちの知識が実際には限られていることを自己認識しているので、彼らは本当に謙虚な状態にあり、自分たちが知らない知識を理解しようとします。彼らは物事について合理的に話します。屈辱的な言葉で人を攻撃したり、ボディーランゲージや動きで他の人を軽蔑したりする必要はありません。
なぜ仏陀を学ぶことに興味があるのですか？私は仏陀と私が仏性において平等であることに気づいたからです。私たちの関係はバランスが取れています。仏陀を学ぶことから、私はついに本当に自信とは何かを理解しました。そのような自信は、私たち全員が空虚の体において平等であり、私たちが考えたことと行ったことの原因が私たちが負わなければならない結果に等しいことを私が認識したことから来ています。したがって、それぞれの考え、特に最初の考えは、非常に重要で注意が必要な1つの原因です。禅の6番目の創始者であるマスター慧能は、それぞれの考えに悪意はないだろうと言いました。
この自信は、知的な、成功した、または豊かな現象の表面から来ているのではありません。なぜなら、そのようなものは永続的ではなく、常に変化しているからです。幸運、キャリア、さらには政治での圧倒的な成功は、自信についての世俗的な意見です。しかし、結局、そのような自信は自我の傲慢です。古代中国のことわざがあります。」将軍が成功すると、1万人の人間の骨が乾燥しました。」
世界では、ほとんどの人が自分のキャリアをスムーズにし、たくさんのお金を稼ぐ知的な、豊富な、または専門的な知識を誇りに思っているので、彼らは自分の人生で気分が良く、強い自信を持っています。しかし、自分の体に自我傲慢の「幽霊」を見つけた人は何人いますか。また、自我傲慢のために他人をいじめているかもしれないと自己認識できる人はどれくらいいますか。
力の不均衡についての記事を読んだことがあるかもしれません。そのような不均衡な力は、家族、学校、会社、グループ、社会、または国に存在する可能性があります。不均衡な力がどこに存在しても、自我の傲慢さが抜け出します。私たちは、自我の傲慢さが私たち、私たちの家族、そして私たちの社会、さらには私たちの国にさえ有害であると自己認識したことがありますか？いいえ、そのような認識を持っている人はほとんどいません。ほとんどの人の意識は、自己や他者からの自己利益によって隠されています。
ほとんどの人は外部の成功を追い、個人的な世俗的な成果に夢中になっています。ですから、心は常に流れていて、他の人との競争に参加しようとします。その過程で、そのような心と行動が自我の傲慢さを増し、うつ病、高血圧、糖尿病、不眠症、心血管疾患、さらには癌などの病気になるとは思っていませんでした。
自我の傲慢さを取り除く方法は？わかりやすいですが、なかなかわかりません。道は自我なしで非自我です。傲慢さは自我によって引き起こされます。エゴを取り除くことは、当然傲慢さを取り除くことです。
エゴなしになるには？すべての事柄、現象、外見、音、成功、達成、獲得または喪失、そして外側と内側の事柄は、空虚な絵と見なされます。外側と内側のすべてのものが空の絵である場合、私たちは何と比較できますか？比較できるものは何もありません。比較するものが何もないとしたら、どうして自分が他の人よりも重要である、あるいは優越していると考えることができるでしょうか。そして、傲慢を引き起こす理由がないことを理解します。
自我の傲慢がなければ、私たちはすべての衆生にもっと共感し、批判、提案、意見を私たちの心に聞くことができます。そうすれば、人々をより敬意を持って平等に扱うことができます。その間、私たちは平等なスタンスに基づいて自己利益を共有することをいとわず、絶対に他人をいじめようとはしません。
あなたは自我の傲慢によって引き起こされた悲劇的な終わりについての多くのニュース、物語または小説を読んだかもしれません。そして、あなたはあなたの人生の中でエゴ傲慢のいずれかに遭遇したことがあるかもしれません。あなたは彼らとうまくやっていく方法を考えたことがありますか？不平や怒りは良い理想ではありません。彼らに共感するのは良い方法です。
いつか自我の傲慢さを取り除き、自我の傲慢さによって引き起こされる痛みに苦しんでいる人々に共感を持てるように。
英文: Chapter
12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.
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